Bit će služitelji u Mom Svetištu, stražari na vratima Doma i služitelji Doma; oni će klati paljenicu i žrtvu za narod i oni će stajati pred njim da mu služe.
Bit će služitelji u Mom Svetištu, stražari na vratima Doma i služitelji Doma; oni će klati paljenicu i žrtvu za narod i oni će stajati pred njim da mu služe.
Zato što su im služili pred njihovim kumirima i bili domu Izraelovu na spoticanje u bezakonje, stoga podigoh Svoju Ruku na njih, riječ je Jahve Gospoda, i nosit će svoje bezakonje.
Neće pristupati k Meni da Mi služe kao svećenici niti će prilaziti svim Mojim Svetinjama, u Svetinje nad Svetinjama, nego će nositi svoju sramotu i svoje gadosti koje su učinili.
Postavit ću ih za čuvare Doma, za svu njegovu službu i za sve što će se u njemu činiti.
A svećenici leviti, sinovi Sadokovi, koji su čuvali službu Mojeg Svetišta kad su sinovi Izraelovi odlutali od Mene, oni će pristupiti k Meni da Mi služe i stajat će preda Mnom da Mi prinesu salo i krv, riječ je Jahve Gospoda.
Neće pristupati k Meni da Mi služe kao svećenici niti će prilaziti svim Mojim Svetinjama, u Svetinje nad Svetinjama, nego će nositi svoju sramotu i svoje gadosti koje su učinili.
I neće pristupati k meni da mi vrše svešteničku službu, niti kojoj svetinji mojoj, ni svetinji nad svetinjama neće pristupati, nego će nositi sramotu svoju i gadove svoje, koje činiše.
וְלֹֽא יִגְּשׁוּ אֵלַי לְכַהֵן לִי וְלָגֶשֶׁת עַל כָּל קָדָשַׁי אֶל קָדְשֵׁי הַקְּדָשִׁים וְנָֽשְׂאוּ כְּלִמָּתָם וְתוֹעֲבוֹתָם אֲשֶׁר עָשֽׂוּ
ve./lo'- yi.ge.Shu 'e.La/i le./kha.Hen L/i ve./la./Ge.shet 'al- kol- ka.da.Sha/i 'el- ka.de.Shei ha./ke.da.Shim ve./na.se.'U ke.li.ma.Ta/m ve./to.'a.vo.Ta/m 'a.Sher 'a.Su
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne neka pristupe k meni da služe kao svećenici meni, i da pristupe k svim svetinjama mojim, u svetinje nad svetinjama, i nosit će sramotu svoju i gadosti svoje koje su učinili"
1. neka pristupe Izvornik: יִגְּשׁוּ [yi.ge.Shu] Gramatika: Glagol od korijena נָגַשׁ (nagash), Qal imperfekt, treće lice množine. Označava približavanje, pristupanje ili prilaženje. Značenje: U kultnom kontekstu, ovo se odnosi na pravo svećenika da priđu Bogu u svetom prostoru svetišta. Zabrana prilaženja označava gubitak najviše svećeničke povlastice.
2. da služe kao svećenici Izvornik: לְכַהֵן [le./kha.Hen] Gramatika: Glagol od korijena כָּהַן (kahan), Piel infinitiv konstruktni s prijedlogom 'lamed' (za/da). Označava vršenje svećeničke službe. Značenje: Ova riječ specifično opisuje posredničku ulogu svećenika između Boga i naroda. Gubitak ove funkcije znači degradaciju njihova statusa u kultnoj hijerarhiji.
3. svetinje nad svetinjama Izvornik: קָדְשֵׁי הַקְּדָשִׁים [ka.de.Shei ha./ke.da.Shim] Gramatika: Imenička fraza u status constructus (vezanom stanju), gdje je prva riječ (svetinje od) vezana uz određenu imenicu (sveti). To je hebrejski idiom za izražavanje superlativa (najsvetije). Značenje: Odnosi se na najsvetije žrtve i na najskrovitiji dio Hrama (Svetinju nad svetinjama) kojem pristupaju samo najodabraniji. Zabrana pristupa ovdje naglašava potpunu isključenost iz posvećenog prostora.
4. i nosit će Izvornik: וְנָֽשְׂאוּ [ve./na.se.'U] Gramatika: Glagol od korijena נָשָׂא (nasa'), Qal perfekt (s vav-konsekutivnim koji ga prevodi u buduće vrijeme), treće lice množine. Osnovno značenje je podići ili nositi. Značenje: U biblijskom jeziku 'nositi sramotu' ili 'nositi grijeh' znači trpjeti posljedice i kaznu za svoje prijestupe. Njihova degradacija bit će trajni javni podsjetnik na njihovu nevjeru.
5. i gadosti svoje Izvornik: וְתוֹעֲבוֹתָם [ve./to.'a.vo.Ta/m] Gramatika: Imenica תּוֹעֵבָה (to'evah) u množini sa sufiksom za treće lice množine (njihove), te veznikom 'vav' (i). Značenje: Termin 'to'evah' (gadost, gnusoba) najčešće se u prorocima i Zakonu koristi za idolopoklonstvo i teške moralne prijestupe koji su potpuno neprihvatljivi i odbojni Bogu.
Ovaj stih (Ezekiel 44,13) opisuje Božju presudu svećenicima levitima koji su tijekom povijesti sudjelovali u idolopoklonstvu naroda. Zbog njihove nevjere, Bog im trajno oduzima najuzvišenije svećeničke dužnosti: pravo da izravno pristupaju Njemu i najsvetijim dijelovima svetišta. Umjesto da budu posrednici milosti u Svetinji nad svetinjama, oni će nositi teret sramote i posljedice svojih 'gadosti'. Tekst naglašava teološko načelo da privilegij služenja Bogu zahtijeva beskompromisnu svetost, a popuštanje grijehu rezultira trajnim gubitkom kultnog statusa.