I reče mi: "Sine čovječji, evo mjesta Mojega prijestolja i mjesta tabana Mojih nogu, gdje ću dovijeka prebivati usred sinova Izraelovih. Dom Izraelov neće više onečišćivati Moje Sveto Ime – ni oni ni njihovi kraljevi – svojim bludništvom i truplima svojih kraljeva na svojim uzvišicama.
Postavljajući svoj prag uz Moj prag i svoje dovratnike pokraj Mojih dovratnika, dok zid bijaše između Mene i njih, okaljali su Moje Sveto Ime svojim gadostima koje su činili, te ih uništih u Svome Gnjevu.
Sada neka udalje od Mene svoje bludništvo i trupla svojih kraljeva, a Ja ću prebivati usred njih dovijeka.
Ti, sine čovječji, pokaži domu Izraelovu Dom, da se posrame svojih bezakonja, i neka izmjere nacrt.
Ako se posrame zbog svega što su učinili, obznani im i zapiši pred njihovim očima oblik Doma, njegovo uređenje, njegove izlaze i njegove ulaze, sve njegove oblike i sve njegove Odredbe, sve njegove oblike i sve njegove Zakone, kako bi čuvali sav njegov oblik i sve njegove Odredbe te ih vršili.
Sada neka udalje od Mene svoje bludništvo i trupla svojih kraljeva, a Ja ću prebivati usred njih dovijeka.
Sada neka uklone daleko od mene kurvarstvo svoje i mrtva tjelesa careva svojih i nastavaću usred njih dovijeka.
עַתָּה יְרַחֲקוּ אֶת זְנוּתָם וּפִגְרֵי מַלְכֵיהֶם מִמֶּנִּי וְשָׁכַנְתִּי בְתוֹכָם לְעוֹלָֽם
'a.Tah ye.ra.cha.Ku 'et- ze.nu.Ta/m u./fig.Rei mal.khei./Hem mi.Me./ni ve./sha.khan.Ti ve./to.Kha/m le./'o.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sada neka udalje [akuz.] bludništvo svoje i trupla kraljeva svojih od mene i prebivat ću usred njih dovijeka"
1. neka udalje Izvornik: יְרַחֲקוּ [ye.ra.cha.Ku] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 3. lice množine od korijena רחק (r-h-q) koji znači 'biti daleko'. U intenzivnom Piel obliku dobiva prokazujuće i uzročno značenje udaljavanja ili odstranjivanja. Značenje: Izražava jasnu zapovijed i očekivanje aktivnog čišćenja; narod mora ukloniti svaku nečistoću iz Božje prisutnosti kako bi se omogućio zajednički život i obnova Saveza.
2. bludništvo svoje Izvornik: זְנוּתָם [ze.nu.Ta/m] Gramatika: Imenica ženskog roda זְנוּת (zenut) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('njihovo'). Značenje: U proročkoj literaturi ovaj se termin primarno koristi za duhovno bludništvo, odnosno idolopoklonstvo. Označava nevjernost Jahvi kroz uvođenje tuđih bogova i poganskih praksi u bogoštovlje.
3. i trupla Izvornik: וּפִגְרֵי [u./fig.Rei] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom פֶּגֶר (peger, mrtvo tijelo, leš) u množini i statusu constructusu (vezanom stanju). Značenje: U kontekstu starozavjetnih propisa o čistoći, leševi predstavljaju najviši stupanj kultne nečistoće (tum'ah). Njihova prisutnost u blizini Hrama drastično je oskvrnjivala sveti prostor.
4. kraljeva svojih Izvornik: מַלְכֵיהֶם [mal.khei./Hem] Gramatika: Imenica מֶלֶךְ (melekh, kralj) u množini, obogaćena pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ovo se može odnositi na doslovne grobnice bivših vladara Jude koje su bile preblizu Hramu, ili se može shvatiti figurativno kao referenca na 'mrtve' idole (lažne bogove) koje su štovali kao svoje kraljeve.
5. i prebivat ću Izvornik: וְשָׁכַנְתִּי [ve./sha.khan.Ti] Gramatika: Veznik 'waw' s perfektom (waw-konsekutivni perfekt) 1. lica jednine od korijena שָׁכַן (sh-k-n, nastaniti se, boraviti). Ova konstrukcija mijenja značenje u buduće vrijeme. Značenje: Od ovog istog korijena dolazi pojam 'Šekina', koji označava slavnu Božju prisutnost. Ukazuje na intimno, blisko i ponovno uspostavljeno zajedništvo Boga i Njegovog naroda.
6. dovijeka Izvornik: לְעוֹלָֽם [le./'o.Lam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s imenicom עוֹלָם (olam), koja označava dugo i neograničeno trajanje, vječnost ili daleku budućnost. Značenje: Izražava neopozivost i trajnost Božjeg obećanja. Nakon konačnog očišćenja, prisutnost Boga usred Njegovog naroda bit će vječna, čime se ispunjava ultimativna svrha Saveza.
Ovaj stih iz Ezekiela (Ez 43,9) predstavlja ključni trenutak u prorokovoj viziji obnovljenog Hrama i konačnog povratka Božje slave koja ga ispunjava. Uvjet za trajnu prisutnost svetoga Boga među svojim narodom je radikalno i potpuno uklanjanje svake idolatrije ('bludništva') i kultne nečistoće ('trupla kraljeva'). Bog ovime objavljuje da Njegova savršena svetost ne može koegzistirati s grijehom i oskvrnućem unutar Njegovog svetog prostora.
Ipak, strogi imperativ očišćenja neodvojiv je od predivnog eshatološkog obećanja. Sam Bog osigurava i objavljuje svoje trajno, vječno prebivanje ('Šekina') usred svoga naroda. Stih tako sažima cijelu proročku teologiju izgnanstva i obnove: nepokolebljivu osudu prijašnje nevjernosti koja je dovela do propasti, ali i jamstvo savršene i neopozive obnove u kojoj će Božja prisutnost zauvijek ostati s narodom.