Postavljajući svoj prag uz Moj prag i svoje dovratnike pokraj Mojih dovratnika, dok zid bijaše između Mene i njih, okaljali su Moje Sveto Ime svojim gadostima koje su činili, te ih uništih u Svome Gnjevu.
Postavljajući svoj prag uz Moj prag i svoje dovratnike pokraj Mojih dovratnika, dok zid bijaše između Mene i njih, okaljali su Moje Sveto Ime svojim gadostima koje su činili, te ih uništih u Svome Gnjevu.
Sada neka udalje od Mene svoje bludništvo i trupla svojih kraljeva, a Ja ću prebivati usred njih dovijeka.
Ti, sine čovječji, pokaži domu Izraelovu Dom, da se posrame svojih bezakonja, i neka izmjere nacrt.
Ako se posrame zbog svega što su učinili, obznani im i zapiši pred njihovim očima oblik Doma, njegovo uređenje, njegove izlaze i njegove ulaze, sve njegove oblike i sve njegove Odredbe, sve njegove oblike i sve njegove Zakone, kako bi čuvali sav njegov oblik i sve njegove Odredbe te ih vršili.
Ovo je Zakon Doma: na vrhu gore, cijelo njegovo područje svud uokolo Svetinja je nad svetinjama. Evo, ovo je Zakon Doma.
Ti, sine čovječji, pokaži domu Izraelovu Dom, da se posrame svojih bezakonja, i neka izmjere nacrt.
Ti, sine čovječji, pokaži domu Izrailjevu ovaj dom, neka se postide bezakonja svojega, i neka izmjere sve.
אַתָּה בֶן אָדָם הַגֵּד אֶת בֵּֽית יִשְׂרָאֵל אֶת הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֹנֽוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת תָּכְנִֽית
'a.Tah ven- 'a.Dam ha.Ged 'et- beit- Yis.ra.'El 'et- ha./Ba.yit ve./yi.kal.Mu me./'a.vo.no.tei./Hem u./ma.de.Du 'et- ta.khe.Nit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti sin čovjeka pokaži [objekt] dom Izraelov [objekt] kuću i posramit_će_se od_bezakonja_svojih i izmjerit_će [objekt] nacrt."
1. sin čovjeka Izvornik: בֶן אָדָם [ven- 'a.Dam] Gramatika: Imenička sintagma u status constructus (vezano stanje). Doslovno znači "pripadnik ljudskog roda", odnosno čovjek, smrtnik. Značenje: Izraz koji Bog često koristi za Ezekiela, naglašavajući prorokovu ljudskost, krhkost i poniznost u kontrastu s Božjim veličanstvom i transcendencijom.
2. pokaži Izvornik: הַגֵּד [ha.Ged] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice jednine muškog roda od korijena נגד (n-g-d). Hifil u ovom kontekstu ima značenje "učiniti poznatim", "izložiti pogledu" ili "objaviti". Značenje: Prorokova zadaća nije samo izgovoriti riječi, već narodu zorno predočiti viziju novog Hrama, kako bi mogli jasno uočiti Božji plan i zahtjev za svetošću.
3. i posramit će se Izvornik: וְיִכָּלְמוּ [ve./yi.kal.Mu] Gramatika: Nifal imperfekt (s veznikom vav), 3. lice množine od korijena כלם (k-l-m). Nifal ovdje izražava povratno-trpno stanje osjećanja srama ili poniženja. Značenje: Vizija savršenog Hrama treba izazvati duboku svijest o vlastitoj grešnosti. Sram je ovdje spasonosan i pozitivan jer vodi do pokajanja i napuštanja prijašnjih bezakonja.
4. nacrt Izvornik: תָּכְנִֽית [ta.khe.Nit] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena od korijena תכן (t-k-n) koji primarno znači mjeriti, procijeniti, uskladiti ili urediti. Značenje: Odnosi se na točan arhitektonski plan, proporcije i raspored Hrama. U teološkom smislu, predstavlja Božji savršeni red i standard svetosti s kojim narod treba uskladiti svoj život. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שׂרה (s-r-h) koji znači 'boriti se' ili 'ustrajati', i teoforskog elementa אֵל (El) koji znači 'Bog'. Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 stoji: "Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao." Promjena imena: Jakov u Izrael. Promjena označava duhovnu preobrazbu i novi identitet od onoga koji se oslanja na lukavost (Jakov/peta) do onoga koji pobjeđuje kroz ustrajnost i odnos s Bogom (Izrael).
Ovaj stih (Ezekiel 43:10) sažima snažnu proročku i pedagošku dinamiku: Ezekielov zadatak je otkriti detaljan nacrt i viziju obnovljenog Hrama prognanim Izraelcima. Svrha ovog arhitektonskog otkrivenja nije samo informativna, već duboko moralna i duhovna.
Promatrajući savršenstvo, simetriju i svetost Božjeg dizajna ('nacrta'), narod bi trebao prepoznati dubinu vlastitog pada te osjetiti spasonosni sram zbog svojih grijeha. Mjerenje fizičkih dimenzija Hrama tako postaje snažna metafora za duhovnu introspekciju, pozivajući narod da izmjeri i uskladi vlastiti život s Božjim nepromjenjivim standardima svetosti i reda.