Sada neka udalje od Mene svoje bludništvo i trupla svojih kraljeva, a Ja ću prebivati usred njih dovijeka.
Sada neka udalje od Mene svoje bludništvo i trupla svojih kraljeva, a Ja ću prebivati usred njih dovijeka.
Ti, sine čovječji, pokaži domu Izraelovu Dom, da se posrame svojih bezakonja, i neka izmjere nacrt.
Ako se posrame zbog svega što su učinili, obznani im i zapiši pred njihovim očima oblik Doma, njegovo uređenje, njegove izlaze i njegove ulaze, sve njegove oblike i sve njegove Odredbe, sve njegove oblike i sve njegove Zakone, kako bi čuvali sav njegov oblik i sve njegove Odredbe te ih vršili.
Ovo je Zakon Doma: na vrhu gore, cijelo njegovo područje svud uokolo Svetinja je nad svetinjama. Evo, ovo je Zakon Doma.
A ovo su mjere žrtvenika u laktovima, pri čemu lakat iznosi lakat i dlan: udubljenje iznosi lakat, i lakat mu je širina, a međa mu uz njegov rub uokolo iznosi jedan pedalj. I to je uzvišenje žrtvenika.
Ako se posrame zbog svega što su učinili, obznani im i zapiši pred njihovim očima oblik Doma, njegovo uređenje, njegove izlaze i njegove ulaze, sve njegove oblike i sve njegove Odredbe, sve njegove oblike i sve njegove Zakone, kako bi čuvali sav njegov oblik i sve njegove Odredbe te ih vršili.
I kad se postide svega što su činili, pokaži im oblik od doma i red i izlaske i ulaske, i sve oblike i svu uredbu, i sve oblike i sve zakone, i opiši im ga da paze na sav oblik njegov i na sve uredbe, i tako čine.
וְאִֽם נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו וְֽכָל צֽוּרֹתָיו וְאֵת כָּל חֻקֹּתָיו וְכָל צוּרֹתָיו וְכָל תּוֹרֹתָיו הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵֽינֵיהֶם וְיִשְׁמְרוּ אֶת כָּל צוּרָתוֹ וְאֶת כָּל חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָֽם
ve./'im- nikh.le.Mu mi./Kol 'a.Sher- 'a.Su tzu.Rat ha./Ba.yit u./te.khu.na.T/o u./mo.tza.'A/v u./moa.'A/v ve./khol tzu.ro.Ta/v ve./'Et kol- chu.ko.Ta/v ve./khol tzu.ro.tai/v ve./khol to.ro.to/v ho.Da' 'o.Ta/m u./khe.To le./'ei.nei./Hem ve./yish.me.Ru 'et- kol- tzu.ra.T/o ve./'Et kol- chu.ko.Ta/v ve./'a.Su 'o.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako se posrame od svega što su učinili, oblik kuće i njeno uređenje i njene izlaze i njene ulaze i sve njene oblike i sve njene odredbe i sve njene oblike i sve njene zakone obznani im i napiši pred njihovim očima, i čuvat će sav njen oblik i sve njene odredbe i vršiti ih."
1. se posrame Izvornik: נִכְלְמוּ [nikh.le.Mu] Gramatika: Glagol u nifal obliku (pasivni ili povratni soj), perfekt, 3. lice množine. Izražava stanje dubokog unutarnjeg poniženja ili potpunog kajanja. Značenje: Teološki ukazuje na preduvjet za božansko otkrivenje. Narod Izraela mora spoznati svoju grešnost i doživjeti istinsko kajanje zbog prošlog idolopoklonstva kako bi uopće smio primiti nacrt novog Hrama.
2. oblik Izvornik: צוּרַת [tzu.Rat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus) koje označava pripadnost ('oblik od'). Značenje: Odnosi se na arhitektonski i vizualni nacrt svetišta. U prorokovoj viziji, fizička struktura Hrama nije samo puka građevinska uputa već opipljiv odraz Božje svetosti.
3. i njeno uređenje Izvornik: וּתְכוּנָתוֹ [u./te.khu.na.T/o] Gramatika: Imenica ženskog roda s veznikom 've' (i) te pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njegovo', jer je imenica za kuću muškog roda u hebrejskom). Značenje: Označava unutarnji raspored, zadane proporcije i cjelokupni dizajn Hrama. Pojam sugerira duboki božanski sklad, stabilnost i utemeljeni poredak koji mora obilježavati središte bogoštovlja.
4. i njene izlaze i njene ulaze Izvornik: וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו [u./mo.tza.'A/v u./moa.'A/v] Gramatika: Dvije imenice muškog roda u množini, povezane veznicima i obogaćene sufiksima, izvedene su etimološki iz osnovnih glagola kretanja (izići, ući). Značenje: Detaljno nabrajanje prolaza služi strogom razgraničenju prostora. Time se jasno poručuje da je pristup svetom Bogu dozvoljen isključivo pod Njegovim uvjetima i zadanim granicama.
5. sve njene odredbe Izvornik: כָּל־חֻקֹּתָיו [kol- chu.ko.Ta/v] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini sa sufiksom, izvedena iz korijena (chok) za urezivanje ili suvereno propisivanje. Značenje: Pojam označava one božanske propise koji se moraju bespogovorno izvršavati, čak i kada ljudski um ne shvaća njihov razlog. Fizička arhitektura tako postaje neodvojiva od pravnog okvira života.
6. obznani im Izvornik: הוֹדַע אוֹתָם [ho.Da' 'o.Ta/m] Gramatika: Glagol znati u hifil imperativu jednine ('učini da znaju'), iza kojeg direktno slijedi oznaka objekta koji trpi radnju ('njih' ili 'njima'). Značenje: Prorok ima jasnu dužnost komunicirati objavu onima koji pokazuju kajanje. Svetost se mora iznijeti na svjetlo dana kako bi aktivno obnavljala zajednicu.
7. i napiši Izvornik: וּכְתֹב [u./khe.To] Gramatika: Glagol u qal imperativu jednine, kojem je na početku dodan veznik 'vav' (i). Značenje: Zapisivanje detaljnih nacrta osigurava njihovu trajnost i sprječava zaborav. Pisana riječ ostaje kao objektivno svjedočanstvo i mjerilo svetosti za nadolazeće generacije koje će graditi Hram.
8. čuvat će... i vršiti Izvornik: וְיִשְׁמְרוּ ... וְעָשׂוּ [ve./yish.me.Ru ... ve./'a.Su] Gramatika: Dva glagola (čuvati, činiti) u 3. licu množine s konsekutivnim vav-om, koji u sprezi izražavaju potpunu pozornost i praktično izvršavanje zapovijedi. Značenje: Spoznaja Božjeg nacrta ne smije ostati na razini teorijske privilegije. Ona iziskuje konkretan ljudski odgovor i oživotvorenje Njegove volje u svakodnevnom bogoštovlju.
Ovaj stih iz Ezekiela 43:11 predstavlja ključni teološki trenutak u kojemu Bog proroku daje nacrt novog eshatološkog Hrama. Središnja je misao da objava svetih dimenzija i arhitekture nije puko nabrajanje mjera, već je duboko uvjetovana moralnim stanjem naroda. Tek kad narod osjeti iskreno pokajanje i sram ('ako se posrame') zbog grijeha, otvara se put prema spoznaji Božjeg savršenog reda.
Stih izvanredno briše granicu između sakralnog prostora i poslušnosti zakonu. Detalji uređenja Hrama (poput ulaza, izlaza i svih vizualnih oblika) izravno se i višestruko poistovjećuju s duhovnim zakonima i odredbama. Tako sam Hram postaje vizualni i materijalni prikaz Tore; 'čuvati njegov oblik' prestaje biti samo arhitektonska uputa i postaje poziv na svakodnevno oživotvorenje Božje volje.