I čuh kako mi govori iz Doma, a čovjek stajaše pokraj mene.
I čuh kako mi govori iz Doma, a čovjek stajaše pokraj mene.
I reče mi: "Sine čovječji, evo mjesta Mojega prijestolja i mjesta tabana Mojih nogu, gdje ću dovijeka prebivati usred sinova Izraelovih. Dom Izraelov neće više onečišćivati Moje Sveto Ime – ni oni ni njihovi kraljevi – svojim bludništvom i truplima svojih kraljeva na svojim uzvišicama.
Postavljajući svoj prag uz Moj prag i svoje dovratnike pokraj Mojih dovratnika, dok zid bijaše između Mene i njih, okaljali su Moje Sveto Ime svojim gadostima koje su činili, te ih uništih u Svome Gnjevu.
Sada neka udalje od Mene svoje bludništvo i trupla svojih kraljeva, a Ja ću prebivati usred njih dovijeka.
Ti, sine čovječji, pokaži domu Izraelovu Dom, da se posrame svojih bezakonja, i neka izmjere nacrt.
Postavljajući svoj prag uz Moj prag i svoje dovratnike pokraj Mojih dovratnika, dok zid bijaše između Mene i njih, okaljali su Moje Sveto Ime svojim gadostima koje su činili, te ih uništih u Svome Gnjevu.
Metaše prag svoj do moga praga, i dovratnike svoje do mojih dovratnika i pregradu između mene i sebe, te skvrniše sveto ime moje gadovima svojim koje činjahu; zato ih satrh u gnjevu svom.
בְּתִתָּם סִפָּם אֶת סִפִּי וּמְזֽוּזָתָם אֵצֶל מְזוּזָתִי וְהַקִּיר בֵּינִי וּבֵֽינֵיהֶם וְטִמְּאוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בְּתֽוֹעֲבוֹתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ וָאֲכַל אֹתָם בְּאַפִּֽי
be./ti.Ta/m si.Pa/m 'et- si.P/i u./me.zu.za.Ta/m 'E.tzel me.zu.za.T/i ve./ha./Kir bei./Ni u./vei.nei./Hem ve./ti.me.'U 'et- shem kod.sh/i be./to.'a.vo.Ta/m 'a.Sher 'a.Su va./'a.Khal 'o.Ta/m be./'a.P/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U postavljanju njihovom praga njihova uz prag moj i dovratnika njihova pored dovratnika moga, i zida između mene i između njih, i okaljali su ime svetosti moje gadostima svojim koje su činili, i uništio sam ih u gnjevu mome."
1. u postavljanju njihovom Izvornik: בְּתִתָּם [be.ti.Ta.m] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, 'u, pri') spojen s infinitivom konstruktnim glagola נָתַן (natan, 'dati, staviti, postaviti') i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihov). Oblik doslovno označava vršenje radnje ('pri njihovom stavljanju'). Značenje: Označava drskost u kojoj su Izraelci i njihovi kraljevi smještali svoje palače i strukture tik uz Božji Hram. Pokazuje njihovu pretenziju na ravnopravnost s Bogom.
2. praga njihova uz prag moj Izvornik: סִפָּם אֶת סִפִּי [si.Pa.m 'et- si.P.i] Gramatika: Imenica סַף (saf, 'prag') sa sufiksima za 3. lice množine ('njihov') i 1. lice jednine ('moj'), povezana prijedlogom אֶת (et) koji ovdje nosi značenje blizine ('uz' ili 's'). Značenje: Prag je granica svetoga prostora. Stavljajući svoj ljudski prag tik uz Božji, narod je simbolički brisao granicu između svetog i profanog, pokušavajući pripitomiti i kontrolirati Božju prisutnost.
3. i zida između mene i između njih Izvornik: וְהַקִּיר בֵּינִי וּבֵֽינֵיהֶם [ve.ha.kir bei.ni u.vei.nei.hem] Gramatika: Imenica קִיר (kir, 'zid') s veznikom wāw i određenim članom, praćena prijedlogom בֵּין (bein, 'između') sa sufiksima. Fraza naglašava da je samo običan zid dijelio dva prostora. Značenje: Umjesto prostranog prostora strahopoštovanja i odvojenosti koji dolikuje Božjoj svetosti, Hram je postao tek dodatak kraljevskoj palači. Ova neprikladna fizička blizina zrcali njihov gubitak duhovnog poštovanja.
4. i okaljali su ime svetosti moje Izvornik: וְטִמְּאוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי [ve.ti.me.'u 'et- shem kod.sh.i] Gramatika: Glagol טָמֵא (tame, 'biti nečist') u Piel perfektu, 3. lice množine. Piel oblik je aktivno tranzitivan ('učiniti nečistim, okaljati'). 'Ime moje svetosti' je u konstruktnom stanju. Značenje: Božje sveto ime predstavlja Njegov karakter i ugled. Njihovo idolopoklonstvo u samoj blizini Hrama nije samo osobni grijeh, već aktivno zagađuje Božji ugled pred drugim narodima.
5. gadostima svojim Izvornik: בְּתֽוֹעֲבוֹתָם [be.to.'a.vo.Ta.m] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, 'u, pomoću, s') spojen s imenicom תּוֹעֵבָה (to'evah, 'gnjusoba, gadost') u množini, sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Riječ 'to'evah' je jedan od najsnažnijih biblijskih izraza za idolopoklonstvo i teške moralne prijestupe. Njihova djela nisu bila tek greške, već nešto potpuno nespojivo i odbojno Božjoj prirodi.
6. i uništio sam (progutao sam) Izvornik: וָאֲכַל [va.'a.khal] Gramatika: Glagol אָכַל (akhal, 'jesti, progutati') u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim za 1. lice jednine. Zbog wāw-konsekutiva prevodi se kao prošlo vrijeme. Značenje: Glagol 'jesti' ovdje se koristi figurativno za 'potpuno uništiti'. Božja svetost, jednom narušena i obeščašćena, pretvara se u proždirući oganj sudnjeg gnjeva koji uništava počinitelje.
Ovaj stih iz Ezekiela 43,8 detaljno opisuje ključni razlog zašto su Jeruzalem i Hram bili uništeni: gubitak strahopoštovanja prema Božjoj svetosti i brisanje granice između svetog i profanog. Judejski kraljevi gradili su svoje palače tik uz dvorište Hrama, tako da su samo obični zidovi dijelili kraljevske odaje od Božjeg prebivališta. Postavljanjem svojih pragova i dovratnika neposredno uz Božje, oni su zapravo tretirali Jahvu kao pukog susjeda ili tek božanskog zaštitnika u službi države.
Fizičko zadiranja u Božji prostor bilo je popraćeno duhovnim i moralnim 'gadostima' (idolopoklonstvom) koje su činili u neposrednoj blizini Svetinje. Umjesto da kraljevstvo zrači Božjom svetošću prema van, njihova je pokvarenost zadirala unutra, kaljajući Božji ugled ('ime'). Stoga je Bog, čija je prisutnost poput vatre koja se ne može kontrolirati ni pripitomiti, uništio i njih i Hram, pokazujući da ne dopušta da se Njegova svetost instrumentalizira za ljudske pretenzije.