Početna ›

Ezekiel 43,24 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Ezekiel 43,22

A drugoga dana prinijet ćeš jarca bez mane za okajnicu i očistit će žrtvenik kao što su ga očistili juncem.

Ezekiel 43,23

Kad završiš čišćenje, prinijet ćeš junca bez mane i ovna iz stada bez mane.

Ezekiel 43,24

Prinijet ćeš ih pred Jahvu, a svećenici će na njih baciti sol i prinijeti ih Jahvi kao žrtvu paljenicu.

Ezekiel 43,25

Sedam dana prinosit ćeš jarca za grijeh svaki dan; prinosit će i junca od goveda i ovna iz stada, bez mane.

Ezekiel 43,26

Sedam dana pomirivat će žrtvenik, očistit će ga i posvetiti.

Biblija

Prinijet ćeš ih pred Jahvu, a svećenici će na njih baciti sol i prinijeti ih Jahvi kao žrtvu paljenicu.

Daničić-Karadžić

I kad ih prineseš pred Gospodom, neka sveštenici bace na njih soli i prinesu ih na žrtvu paljenicu Gospodu.

Original

וְהִקְרַבְתָּם לִפְנֵי יְהוָה וְהִשְׁלִיכוּ הַכֹּהֲנִים עֲלֵיהֶם מֶלַח וְהֶעֱלוּ אוֹתָם עֹלָה לַֽיהוָֽה

Izgovor

ve./hik.rav.Ta/m li/f.Nei Yah.weh ve./hish.Li.khu ha./ko.ha.Nim 'a.lei./Hem Me.lach ve./he.'e.Lu 'o.Ta/m 'o.Lah la./Yah.weh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I prinijet ćeš ih pred Jahvu i bacit će svećenici na njih sol i uzdignut će ih (kao) žrtvu paljenicu Jahvi."

Analiza

1. I prinijet ćeš ih Izvornik: וְהִקְרַבְתָּם [ve.hik.rav.Ta.m] Gramatika: Glagol u Hifilu (kauzativ), perfekt 2. lica jednine s veznikom vav ('i') koji označava konsekutivni imperfekt (zapovijed za budućnost), te sufiksom 3. lica množine za objekt. Značenje: Korijen Q-R-B osnovno znači 'približiti se'. Ovdje označava čin uvođenja nečega u sveti Božji prostor, što je temeljna svrha kultnog prinošenja - dovesti žrtvu u izravnu Božju blizinu.

2. pred (lice) Izvornik: לִפְנֵי [li.f.Nei] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od prijedloga 'l' (k, za) i imenice 'panim' (lice) u status constructusu (vezanom stanju). Značenje: Frazem doslovno znači 'licu' i označava bivanje u nečijoj neposrednoj prisutnosti ili pred nečijim autoritetom. U ovom kontekstu naglašava da se obred odvija u izravnoj svjesnosti i pred suverenitetom Boga.

3. i bacit će Izvornik: וְהִשְׁלִיכוּ [ve.hish.Li.khu] Gramatika: Glagol u Hifilu, perfekt 3. lica množine s konsekutivnim vavom. Značenje: Riječ opisuje aktivnu, usmjerenu radnju bacanja ili rasipanja. Korištenje ovog glagola za soljenje sugerira gotovo ceremonijalno, snažno i namjerno posipanje žrtve, a ne samo usputno začinjavanje.

4. sol Izvornik: מֶלַח [Me.lach] Gramatika: Imenica, apsolutni oblik, jednina, muški rod. Značenje: Sol je znak trajnosti, očuvanja i neopozivosti. Njezina prisutnost u žrtvovanju simbolizira vječnu valjanost 'saveza soli' između Boga i naroda te duhovno čuva svetinju od kvarenja.

5. i uzdignut će ... žrtvu paljenicu Izvornik: וְהֶעֱלוּ ... עֹלָה [ve.he.'e.Lu ... 'o.Lah] Gramatika: Igra riječima iz istog korijena ('alah - uzdignuti se). Glagol je u Hifilu (perfekt 3. lica množine s vavom), a s njim u paru stoji imenica od istog korijena za vrstu žrtve. Značenje: Žrtva paljenica je 'ona koja se uzdiže' u dimu prema nebu. Simbolizira potpuno, bezrezervno predanje Bogu jer se njeno meso cijelo spaljuje i ništa ne ostaje sudionicima obreda na zemlji. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: "On koji jest" ili "On uzrokuje postojanje" Tvorba: Tetragram (JHVH), sveto Božje ime, vjerojatno izvedeno iz drevnog hebrejskog korijena h-w-h (biti, postati) u kauzativnom ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 ime se usko povezuje s "Ja sam koji jesam" (ehjeh ašer ehjeh) iz korijena h-y-h (biti), kao potvrda Božje vječne, dinamične prisutnosti s Njegovim narodom.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (43:24) detaljno opisuje obredni čin prinošenja žrtve paljenice unutar vizije novog Hrama. U njemu se jasno i teološki duboko ocrtava redoslijed posvećenja: od čina približavanja Bogu (prinošenje), preko trajnog znaka vječnog saveza (sol), do konačnog potpunog predanja (žrtva paljenica koja se u dimu uzdiže k Bogu).

Posebno je znakovito posipanje žrtve solju. U drevnom Bliskom istoku sol je bila najsnažniji simbol trajnosti, nepropadljivosti i vjernosti zadanoj riječi. Ovdje sol služi kao podsjetnik na neopozivi 'savez soli' između Boga i Njegova naroda, čime se sam čin žrtvovanja ne svodi samo na mehanički i tehnički obred, već na svjesno obnavljanje živog, obvezujućeg i vječnog odnosa s Bogom.