Uzet ćeš njegove krvi i staviti je na njegova četiri roga, na četiri ugla izbočine i na obrub unaokolo; tako ćeš ga očistiti od grijeha i pomiriti.
Uzet ćeš njegove krvi i staviti je na njegova četiri roga, na četiri ugla izbočine i na obrub unaokolo; tako ćeš ga očistiti od grijeha i pomiriti.
Uzet ćeš junca za okajnicu i spalit će ga na određenom mjestu Doma, izvan Svetišta.
A drugoga dana prinijet ćeš jarca bez mane za okajnicu i očistit će žrtvenik kao što su ga očistili juncem.
Kad završiš čišćenje, prinijet ćeš junca bez mane i ovna iz stada bez mane.
Prinijet ćeš ih pred Jahvu, a svećenici će na njih baciti sol i prinijeti ih Jahvi kao žrtvu paljenicu.
A drugoga dana prinijet ćeš jarca bez mane za okajnicu i očistit će žrtvenik kao što su ga očistili juncem.
A drugi dan prinesi jarca zdrava za grijeh, i neka očiste njim oltar kako su očistili juncem.
וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי תַּקְרִיב שְׂעִיר עִזִּים תָּמִים לְחַטָּאת וְחִטְּאוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ כַּאֲשֶׁר חִטְּאוּ בַּפָּֽר
u./vai./yOm ha./she.Ni tak.Riv se.'ir- 'i.Zim ta.Mim le./cha.Tat ve./chi.te.'U 'et- ha./miz.Be.ach ka./'a.Sher chi.te.'U ba./Par
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u dan drugi prinijet ćeš jarca kozjega besprijekornoga za okajnicu; i očistit će žrtvenik kao što očistiše s juncem."
1. prinijet ćeš Izvornik: תַּקְרִיב [takriv] Gramatika: Hifil imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena ק-ר-ב (q-r-v) 'biti blizu'. Hifil ovdje ima uzročno značenje 'učiniti bliskim', odnosno 'prinijeti žrtvu'. Značenje: Prinošenje žrtve shvaća se kao čin tjelesnog i duhovnog približavanja Bogu. Naglašava se aktivna posrednička uloga svećenika između Boga i zajednice.
2. jarca kozjega Izvornik: שְׂעִיר עִזִּים [se'ir 'izzim] Gramatika: Konstruktna sintagma (smihut). Riječ 'se'ir' (jarac, dlakavac) nalazi se u vezanom obliku s imenicom 'izzim' (koze, množina). Značenje: Jarac je specifična životinja koja se primarno koristi za žrtve okajnice na velike blagdane i pri posvećenjima. Njegov odabir ukazuje na prelazak u novu fazu pročišćenja žrtvenika.
3. besprijekornoga Izvornik: תָּמִים [tamim] Gramatika: Pridjev muškog roda jednine izveden iz korijena ת-מ-ם (t-m-m), koji označava cjelovitost, savršenstvo i potpunost. Značenje: Žrtvena životinja ne smije imati fizičke mane kako bi ispravno simbolizirala posvemašnju duhovnu čistoću. Pred svetog Boga donosi se isključivo ono što je cjelovito i neiskvareno.
4. za okajnicu Izvornik: לְחַטָּאת [le/chatat] Gramatika: Spoj prijedloga לְ (le) 'za' i imenice חַטָּאת (chatat) 'grijeh' ili 'žrtva za grijeh'. Korijen je ח-ט-א s primarnim značenjem 'promašiti cilj'. Značenje: Ova žrtva ima funkciju dekontaminacije i otklanjanja krivnje unutar svetog prostora. Njezin je cilj očistiti svetište od duhovne nečistoće koju uzrokuje ljudski grijeh.
5. i očistit će Izvornik: וְחִטְּאוּ [ve/chitte'u] Gramatika: Vav-konsekutivni vezan uz Piel perfekt 3. lica množine zajedničkog roda (od korijena ח-ט-א). U obliku Piel ovaj korijen dobiva privativno značenje – ne 'griješiti', nego 'otkloniti grijeh' tj. 'očistiti'. Značenje: Ističe se sam postupak ritualnog čišćenja žrtvenika krvlju. Oltar mora biti temeljito očišćen i izuzet od svega profanog kako bi na njemu mogla boraviti Božja prisutnost.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (43:22) dio je šire cjeline koja opisuje viziju novog hrama i detaljne propise za posvećenje novoga žrtvenika. Posvećenje žrtvenika osmišljeno je kao mukotrpan sedmodnevni proces, a u ovom se stihu propisuje obred za drugi dan, čime se ističe kontinuitet ritualnog čišćenja koje je započelo prethodnog dana prinošenjem junca.
Teološki gledano, tekst snažno podcrtava središnju misao biblijskoga kulta: sveti prostor iziskuje apsolutnu čistoću od svake moralne i ritualne nečistoće. Ponavljanje postupka 'dekontaminacije' svetišta ukazuje da je Božja svetost potpuno nespojiva s grijehom. Temeljito očišćenje prikazano u ovom obredu temeljni je preduvjet kako bi Bog trajno prebivao usred svojega naroda bez opasnosti da ga njihova nečistoća odbije.