I reče mi: "Sine čovječji, ovako govori Jahve Gospod: 'Ovo su odredbe za žrtvenik na dan kada bude načinjen, da se na njemu prinese paljenica i da se po njemu poškropi krv.
I reče mi: "Sine čovječji, ovako govori Jahve Gospod: 'Ovo su odredbe za žrtvenik na dan kada bude načinjen, da se na njemu prinese paljenica i da se po njemu poškropi krv.
I dat ćeš svećenicima levitima, koji su od Sadokova potomstva, koji Mi pristupaju — riječ je Gospodina Jahve — da Mi služe, junca za žrtvu za grijeh.
Uzet ćeš njegove krvi i staviti je na njegova četiri roga, na četiri ugla izbočine i na obrub unaokolo; tako ćeš ga očistiti od grijeha i pomiriti.
Uzet ćeš junca za okajnicu i spalit će ga na određenom mjestu Doma, izvan Svetišta.
A drugoga dana prinijet ćeš jarca bez mane za okajnicu i očistit će žrtvenik kao što su ga očistili juncem.
Uzet ćeš njegove krvi i staviti je na njegova četiri roga, na četiri ugla izbočine i na obrub unaokolo; tako ćeš ga očistiti od grijeha i pomiriti.
I uzmi krvi njegove, i pomaži mu četiri roga i četiri ugla od pojasa i oplatu unaokolo, tako ćeš ga očistiti i učiniti očišćenje za nj.
וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּה עַל אַרְבַּע קַרְנֹתָיו וְאֶל אַרְבַּע פִּנּוֹת הָעֲזָרָה וְאֶֽל הַגְּבוּל סָבִיב וְחִטֵּאתָ אוֹתוֹ וְכִפַּרְתָּֽהוּ
ve./la.kach.Ta mi./da.M/o ve./Na.ta.Tah 'al- 'ar.Ba' kar.no.Ta/v ve./'el- 'ar.Ba' pi.Not ha./'a.za.Rah ve./'el- ha./ge.Vul sa.Viv ve./chi.te.Ta 'o.T/o ve./khi.par.Ta./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzet ćeš od krvi njegove i stavit ćeš na četiri roga njegova i na četiri ugla izbočine i na obrub unaokolo i očistit ćeš od grijeha njega i pomirit ćeš ga."
1. od krvi njegove Izvornik: מִדָּמוֹ [mi./da.M/o] Gramatika: Imenica 'dam' (krv) spojena s prijedlogom 'min' (od) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Krv predstavlja nositelja života i najvažnije je sredstvo obrednog pročišćenja u starozavjetnom sustavu žrtava. Njezino nanošenje ovdje služi za posvećenje žrtvenika.
2. roga njegova Izvornik: קַרְנֹתָיו [kar.no.Ta/v] Gramatika: Imenica 'qeren' (rog) u množini (s konstruktnim stanjem zbog sufiksa) te sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Rogovi žrtvenika bili su arhitektonski izboji na njegova četiri kuta koji su simbolizirali moć, snagu i spasenje. Bili su najsvetiji dio žrtvenika na koji se aplicirala krv za pomirenje.
3. izbočine / pojasa Izvornik: הָעֲזָרָה [ha./'a.za.Rah] Gramatika: Imenica 'azarah' (izbočina, odmorište, vanjski rub) s prefiksom određenog člana 'ha'. Značenje: Ova riječ označava arhitektonski detalj Ezekielovog žrtvenika, vjerojatno povišeni pojas ili stepenicu na kojoj su stajali svećenici. Predstavljala je granicu svetog prostora samog žrtvenika.
4. i očistit ćeš od grijeha Izvornik: וְחִטֵּאתָ [ve./chi.te.Ta] Gramatika: Glagol 'chata' (griješiti) u Piel konjugaciji, qatal (perfekt) 2. lice jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim koji radnju prebacuje u budućnost. Značenje: U Piel binyanu (intenzivnom obliku) ovaj glagol ne znači 'griješiti', već 'očistiti od grijeha' ili 'dekontaminirati'. Pokazuje da ljudski grijeh ontološki onečišćuje čak i nežive predmete poput žrtvenika, koje onda treba očistiti.
5. i pomirit ćeš ga Izvornik: וְכִפַּרְתָּֽהוּ [ve./khi.par.Ta./hu] Gramatika: Glagol 'kafar' u Piel konjugaciji, qatal 2. lice jednine, s waw-konsekutivnim i direktnim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('hu'). Značenje: Koncept 'kafar' obuhvaća ideju prekrivanja, brisanja nečistoće i otkupljenja. Ovdje označava završni čin posvećenja kojim žrtvenik postaje sposoban služiti kao medij za susret svetog Boga i nesavršenog naroda.
Ovaj stih (Ezekiel 43:20) detaljno opisuje ritual pročišćenja i posvećenja žrtvenika u Ezekielovoj viziji novog hrama. Precizno nanošenje krvi na istaknute dijelove žrtvenika – rogove, uglove i obrub – simbolizira potpuno obredno i duhovno pročišćenje čitavog žrtvenika od svake nečistoće.
Značajna je upotreba glagola za 'čišćenje od grijeha' (Piel oblik od chata) i 'pomirenje' (kafar) nad neživim objektom. Prema biblijskom poimanju, ljudska grešnost ne zagađuje samo ljudska srca, već se kao moralna prljavština taloži na svetim prostorima i predmetima. Tek pročišćen krvlju, žrtvenik je osposobljen ispunjavati svoju ulogu kao mjesto na kojem se Božja svetost i ljudska potreba mogu sigurno susresti.