Bijahu načinjeni kerubini i palme; palma bijaše između dva kerubina, a kerubin je imao dva lica.
Bijahu načinjeni kerubini i palme; palma bijaše između dva kerubina, a kerubin je imao dva lica.
Lice čovječje bijaše okrenuto prema palmi s jedne strane, a lice lavlje prema palmi s druge strane; tako bijaše načinjeno po svem domu sve uokolo.
Od tla do iznad ulaza bijahu izrađeni kerubini i palme, kao i na zidu Hekala.
Hekal imaše četvrtaste dovratke, a pročelje Svetišta bijaše istoga izgleda.
Žrtvenik bijaše od drveta, visok tri lakta i dug dva lakta. Njegovi uglovi, njegova duljina i njegove stranice bijahu od drveta. I reče mi: "Ovo je stol koji je pred Jahvom."
Od tla do iznad ulaza bijahu izrađeni kerubini i palme, kao i na zidu Hekala.
Od zemlje do vrh vrata bjehu heruvimi i palme načinjene, tako i po zidu u crkvi.
מֵהָאָרֶץ עַד מֵעַל הַפֶּתַח הַכְּרוּבִים וְהַתִּֽמֹרִים עֲשׂוּיִם וְקִיר הַׄהֵׄיׄכָֽׄלׄ
me./ha./'A.retz 'ad- me./'Al ha./Pe.tach ha./ke.ru.Vim ve./ha./ti.mo.Rim 'a.su.Yim ve./Kir ha./hei.Khal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od zemlje do iznad ulaza kerubini i palme izrađeni i zid Hrama"
1. od zemlje Izvornik: מֵהָאָרֶץ [meha'aretz] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s određenim članom 'ha' i imenicom 'eretz' (zemlja, tlo). Značenje: Označava polaznu točku mjerenja, ukazujući na to da su ukrasi prekrivali zidove počevši od samog poda svetišta.
2. do iznad ulaza Izvornik: עַד מֵעַל הַפֶּתַח ['ad me'al hapetach] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'ad' (do), 'min' (od) i 'al' (na, iznad), te imenice 'petach' (ulaz, vrata) s određenim članom. Značenje: Definira visinu do koje su sezale rezbarije, obuhvaćajući cijeli vertikalni prostor zida koji je bio vidljiv.
3. kerubini Izvornik: הַכְּרוּבִים [hakeruvim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, s određenim članom. Korijen 'krb' vjerojatno je povezan s akadskim 'karabu' (blagoslivljati) ili 'kuribu' (zaštitno božanstvo). Značenje: Kerubini su nebeska bića koja čuvaju Božju prisutnost. Njihov prikaz na zidovima hrama podsjeća na Rajski vrt i naglašava svetost prostora.
4. i palme Izvornik: וְהַתִּֽמֹרִים [vehatimorim] Gramatika: Veznik 've' (i), određeni član 'ha' i imenica 'timor' (palma, palmina grana) u množini muškog roda. Značenje: Palme su u drevnom Bliskom istoku bile simboli života, plodnosti i pravednosti. U kombinaciji s kerubinima dodatno asociraju na Eden, sugerirajući da je Hram mjesto obnovljenog zajedništva s Bogom.
5. izrađeni Izvornik: עֲשׂוּיִם ['asuyim] Gramatika: Pasivni particip (qal) glagola 'asah' (činiti, raditi, napraviti), u množini muškog roda. Značenje: Izraz naglašava da su ovi motivi bili pažljivo umjetnički oblikovani, vjerojatno kao drveni reljefi koji su pokrivali unutrašnjost građevine.
6. i zid Hrama Izvornik: וְקִיר הַׄהֵׄיׄכָֽׄלׄ [veqir haheikhal] Gramatika: Veznik 've' (i), imenica 'qir' (zid) u konstruktnom stanju, te imenica 'heikhal' (hram, palača, svetište) s određenim članom. Značenje: Riječ 'heikhal' potječe iz sumerskog 'e-gal' (velika kuća), a ovdje označava glavnu dvoranu svetišta. Zidovi su fizička granica svetog prostora, sada potpuno obloženi simbolima rajskog obilja.
Ovaj stih (Ezekiel 41:20) detaljno opisuje unutarnje uređenje vizionarskog Hrama, naglašavajući da su zidovi od poda pa sve do iznad ulaznih vrata bili prekriveni ukrasima kerubina i palmi. Ova dekoracija ima duboko teološko značenje jer svjesno asocira na Rajski vrt (Eden), gdje kerubini čuvaju put do Stabla života.
Prisutnost ovih motiva u cijelom prostoru svetišta vizualno komunicira ideju da je Hram mjesto gdje se nebo i zemlja susreću, te gdje je obnovljena rajska bliskost između Boga i Njegovog naroda. Pažljiva izrada ovih detalja svjedoči o savršenstvu i uzvišenosti prostora posvećenog isključivo božanskoj prisutnosti.