Iznad ulaza pa sve do unutarnjega Doma i prema van, te po cijelom zidu svud unaokolo, iznutra i izvana, sve bijaše po mjeri.
Iznad ulaza pa sve do unutarnjega Doma i prema van, te po cijelom zidu svud unaokolo, iznutra i izvana, sve bijaše po mjeri.
Bijahu načinjeni kerubini i palme; palma bijaše između dva kerubina, a kerubin je imao dva lica.
Lice čovječje bijaše okrenuto prema palmi s jedne strane, a lice lavlje prema palmi s druge strane; tako bijaše načinjeno po svem domu sve uokolo.
Od tla do iznad ulaza bijahu izrađeni kerubini i palme, kao i na zidu Hekala.
Hekal imaše četvrtaste dovratke, a pročelje Svetišta bijaše istoga izgleda.
Lice čovječje bijaše okrenuto prema palmi s jedne strane, a lice lavlje prema palmi s druge strane; tako bijaše načinjeno po svem domu sve uokolo.
Lice čovječje prema palmi otuda, i lice lavovo prema palmi odovuda; tako bješe načinjeno po svemu domu unaokolo;
וּפְנֵי אָדָם אֶל הַתִּֽמֹרָה מִפּוֹ וּפְנֵֽי כְפִיר אֶל הַתִּֽמֹרָה מִפּוֹ עָשׂוּי אֶל כָּל הַבַּיִת סָבִיב סָבִֽיב
u./fe.Nei 'a.Dam 'el- ha./ti.mo.Rah mi./Po u./fe.nei- khe.Fir 'el- ha./ti.mo.Rah mi./Po 'a.Sui 'el- kol- ha./Ba.yit sa.Viv sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i lice čovjeka prema palmi odavde i lice lavića prema palmi odavde načinjeno na svem domu uokolo uokolo"
1. i lice čovjeka Izvornik: וּפְנֵי אָדָם [u.fe.nei 'a.dam] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen je s imenicom 'panim' (lice) u množinskom konstruktnom stanju (status constructus), što stvara genitivni odnos s apsolutnom imenicom 'adam' (čovjek). Značenje: Čovječje lice jedno je od lica kerubina opisanih u Ezekijelovim ranijim viđenjima. Ono predstavlja vrhunac Božjeg zemaljskog stvaranja, inteligenciju i svijest.
2. palmi Izvornik: הַתִּֽמֹרָה [ha.ti.mo.rah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom 'ha' (ta, određena), izvedena od korijena tamar (palma). Značenje: Palma je u biblijskoj simbolici znak pravednosti, plodnosti i vječnog života. U hramskom kontekstu jasno asocira na Drvo života i obnovljeni Edenski vrt.
3. lavića Izvornik: כְפִיר [khe.fir] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Označava mladog lava koji je već dovoljno snažan za lov, za razliku od puke mladunčadi. Značenje: Lav je simbol snage, hrabrosti i kraljevske vlasti. U sklopu kerubina, lavlje lice predstavlja dominaciju nad divljim životinjama i moć koja štiti sveti Božji prostor.
4. načinjeno Izvornik: עָשׂוּי ['a.sui] Gramatika: Pasivni particip (Qal) glagola 'asah (činiti, praviti, načiniti), u muškom rodu jednine. Značenje: Ovaj pasivni oblik naglašava da su ukrasi bili promišljeno i trajno urezani u strukturu Hrama. Izražava nepromjenjivost božanskog nacrta koji je Ezekijel dobio u viđenju.
5. uokolo uokolo Izvornik: סָבִיב סָבִֽיב [sa.viv sa.viv] Gramatika: Prilog koji je ponovljen dva puta uzastopce radi naglašavanja i pojačanja značenja, što je čest hebraizam. Značenje: Dvostruko ponavljanje ukazuje na apsolutnu potpunost i sveobuhvatnost. Kerubini i palme ispunjavali su cijeli sveti prostor, simbolizirajući sveprisutnost Božje slave i zaštite.
Ovaj stih iz Ezekijela 41,19 detaljno opisuje unutrašnju dekoraciju eshatološkog Hrama iz prorokovog viđenja. Zidovi su bili ukrašeni naizmjeničnim rezbarijama kerubina i palmi, pri čemu je svaki kerubin imao dva lica (čovječje i lavlje), i svako je lice bilo usmjereno prema po jednoj palmi sa svake strane. Ovo nije samo estetski arhitektonski detalj, već dubok teološki motiv koji spaja simbole čuvara božanske prisutnosti (kerubini) s motivom rajskog vrta i života (palme).
Sama usmjerenost lica prema palmama evocira povratak izvornoj harmoniji stvaranja. Ljudska inteligencija i lavlja kraljevska snaga ujedinjene su u slavljenju i čuvanju života kojeg Bog daruje. Ponavljanje riječi 'uokolo uokolo' naglašava da je savršeni poredak Božjeg spasenja i Njegove zaštite potpun i da obuhvaća cijelo prebivalište Njegove slave, nudeći viziju obnove nakon razaranja starog Hrama.