pragovi, zatvoreni prozori i galerije uokolo na sve tri strane, nasuprot pragu, bijahu od drvene oplate posvuda uokolo, od zemlje do prozora, a prozori bijahu pokriveni.
pragovi, zatvoreni prozori i galerije uokolo na sve tri strane, nasuprot pragu, bijahu od drvene oplate posvuda uokolo, od zemlje do prozora, a prozori bijahu pokriveni.
Iznad ulaza pa sve do unutarnjega Doma i prema van, te po cijelom zidu svud unaokolo, iznutra i izvana, sve bijaše po mjeri.
Bijahu načinjeni kerubini i palme; palma bijaše između dva kerubina, a kerubin je imao dva lica.
Lice čovječje bijaše okrenuto prema palmi s jedne strane, a lice lavlje prema palmi s druge strane; tako bijaše načinjeno po svem domu sve uokolo.
Od tla do iznad ulaza bijahu izrađeni kerubini i palme, kao i na zidu Hekala.
Bijahu načinjeni kerubini i palme; palma bijaše između dva kerubina, a kerubin je imao dva lica.
I bjehu načinjeni heruvimi i palme, jedna palma među dva heruvima, i u svakoga heruvima bjehu dva lica:
וְעָשׂוּי כְּרוּבִים וְתִֽמֹרִים וְתִֽמֹרָה בֵּין כְּרוּב לִכְרוּב וּשְׁנַיִם פָּנִים לַכְּרֽוּב
ve./'a.Sui ke.ru.Vim ve./ti.mo.Rim ve./ti.mo.Rah bein- ke.Ruv li/kh.Ruv u./she.Na.yim pa.Nim la./ke.Ruv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I načinjeno kerubini i palme i palma između keruba do keruba i dvoje lica kerubu."
1. I načinjeno Izvornik: וְעָשׂוּי [ve'asui] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, izraditi) u Qal pasivnom participu, muški rod, jednina, s veznikom 've' (i). Upotreba jednine s množinskim subjektom ovdje označava kolektivni rad ili cjelinu. Značenje: Označava dovršenost izrade ukrasa unutar vizionarskog hrama. Ukazuje na to da su ovi sveti motivi nerazdvojno utkani u samu strukturu hramskih zidova, a ne tek naknadno dodani.
2. kerubini Izvornik: כְּרוּבִים [keruvim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Nastavak '-im' označava hebrejsku množinu. Značenje: Kerubini su nebeska bića, zaštitnici Božje svetosti i prisutnosti. Njihov prikaz u hramu izravno asocira na čuvare rajskog vrta i ističe apsolutnu svetost eshatološkog prostora.
3. i palme i palma Izvornik: וְתִֽמֹרִים וְתִֽמֹרָה [vetimorim vetimorah] Gramatika: Imenica 'tamar' (palma) prvo u obliku množine (timorim), a zatim u jednini (timorah), s prefiksom 've' (i). Prijelaz iz množine u jedninu detaljnije opisuje opći motiv, usmjeravajući pažnju na svako pojedinačno stablo. Značenje: Palma je u drevnom Bliskom istoku i Bibliji snažan simbol pobjede, plodnosti, pravednosti i života. Zajedno s kerubinima stvara sliku obnovljenog Edenskog vrta i vječnog izvora Božjeg blagoslova.
4. i dvoje lica Izvornik: וּשְׁנַיִם פָּנִים [ushenayim panim] Gramatika: Broj 'šenajim' (dva) uz imenicom 'panim' (lice, prisutnost) koja je u hebrejskom jeziku 'pluralis tantum' (javlja se samo u množini). Značenje: Svaki kerub ima dva lica (čovječje i lavlje), pri čemu svako gleda prema jednoj palmi pokraj sebe. To naglašava stalnu budnost nebeskih bića i njihovu potpunu harmoniju sa stvorenim životom.
Ovaj stih iz Ezekiela 41 opisuje detalje unutarnjeg ukrašavanja vizionarskog, eshatološkog hrama. Prikazuje simetričan i neprekidan uzorak u kojem se izmjenjuju kerubini i palme duž zidova, pri čemu svaki kerub stoji između dvije palme i svojim licima gleda prema njima.
Ova hramska ikonografija snažno asocira na izvorni Edenski vrt, spajajući čuvare svetosti (kerubine) i simbol drveta života (palme). Dva lica keruba naglašavaju trajnu budnost i usmjerenost nebeskih bića prema izvoru života i savršenom Božjem poretku, čime se u obnovljenom svetištu stvara atmosfera mira, savršenog sklada i trajne božanske prisutnosti.