A Ja ti dadoh godine njihova bezakonja prema broju dana: tri stotine i devedeset dana, i nosit ćeš bezakonje doma Izraelova.
A Ja ti dadoh godine njihova bezakonja prema broju dana: tri stotine i devedeset dana, i nosit ćeš bezakonje doma Izraelova.
A kada to dovršiš, leći ćeš po drugi put na svoju desnu stranu i nosit ćeš krivnju doma Judina četrdeset dana; odredio sam ti po jedan dan za svaku godinu.
Usmjerit ćeš svoje lice prema opsadi Jeruzalema i, ogoljene mišice, prorokovat ćeš protiv njega.
I gle, Ja stavljam na tebe užad i nećeš se okretati s jedne strane na drugu dok ne dovršiš dane svoje opsade.
A ti uzmi sebi pšenice, ječma, boba, leće, prosa i pira, stavi ih u jednu posudu i načini sebi od njih kruh. Jest ćeš ga onoliko dana koliko budeš ležao na svome boku, trista devedeset dana.
Usmjerit ćeš svoje lice prema opsadi Jeruzalema i, ogoljene mišice, prorokovat ćeš protiv njega.
I okreni lice svoje prema opkoljenom Jerusalimu zagalivši mišicu svoju, i prorokuj protiv njega.
וְאֶל מְצוֹר יְרוּשָׁלִַם תָּכִין פָּנֶיךָ וּֽזְרֹעֲךָ חֲשׂוּפָה וְנִבֵּאתָ עָלֶֽיהָ
ve./'el- me.Tzor ye.ru.sha.Lim ta.Khin pa.Nei./kha u./ze.ro.'a./Kha cha.su.Fah ve./ni.be.Ta 'a.Lei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prema opsadi Jeruzalema usmjerit ćeš lice svoje, i mišica tvoja ogoljena, i prorokovat ćeš protiv nje."
1. opsadi Izvornik: מְצוֹר [me.Tzor] Gramatika: Imenica muškog roda u vezanom stanju (status constructus), izvedena iz korijena צוּר (tsur) koji znači vezati ili opsjedati. Značenje: Označava vojnu opsadu te naglašava neizbježnost nadolazećeg babilonskog napada. Simbolizira stegu i strogost Božjeg suda nad gradom.
2. usmjerit ćeš Izvornik: תָּכִין [ta.Khin] Gramatika: Glagol, Hiphil imperfekt, 2. lice jednine muškog roda, od korijena כּוּן (kun) - postaviti, utvrditi, usmjeriti. Značenje: Hiphil oblik naglašava aktivno, odlučno i svrhovito usmjeravanje prorokove pažnje. To odražava Božju neopozivu i čvrstu odluku o provođenju kazne.
3. i mišica tvoja Izvornik: וּֽזְרֹעֲךָ [u./ze.ro.'a./Kha] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom ženskog roda 'zeroa' (mišica, ruka) i pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine muškog roda (tvoja). Značenje: Mišica je u biblijskom jeziku čest simbol snage, moći i akcije. U ovom kontekstu ukazuje na ratničku spremnost proroka koji djeluje u Božje ime.
4. ogoljena Izvornik: חֲשׂוּפָה [cha.su.Fah] Gramatika: Glagol, Qal pasivni particip ženskog roda jednine (slaže se sa ženskim rodom imenice mišica), od korijena חָשַׂף (chasaf) - ogoliti, otkriti. Značenje: Otkrivena mišica znak je drevnog ratnika koji skida gornji plašt radi nesputanog pokreta u borbi. Predstavlja potpunu spremnost na izvršenje suda i neposrednu božansku akciju.
5. i prorokovat ćeš Izvornik: וְנִבֵּאתָ [ve./ni.be.Ta] Gramatika: Glagol, Niphal perfekt 2. lica jednine muškog roda s 'waw-konsekutivom' (koji ga prevodi u buduće vrijeme), od korijena נָבָא (nava). Značenje: Ovdje se naglašava da Ezekielova vizualna pantomima sa samim pogledom i otkrivenom mišicom predstavlja proroštvo u djelu. Njegovo tijelo i stav govore jednako glasno kao i riječi. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: Osnutak Šalema / Grad mira Tvorba: Smatra se da je ime tvoreno od zapadnosemitskog korijena 'y-r-w' koji znači 'osnovati' ili 'položiti temelj', te imena drevnog kanaanskog božanstva sumraka 'Šalem' (Shalem). Kasnije se ovo ime u biblijskoj tradiciji asimiliralo s hebrejskom riječi 'shalom' koja znači mir.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (4:7) slikovit je i zastrašujući prikaz neizbježnosti Božjeg suda nad pobunjenim gradom. Bog naređuje Ezekielu da preuzme ratnički stav kroz proročku pantomimu: njegovo nepokolebljivo okretanje lica prema maketi opsjednutog grada i zasukana ruka zorno dočaravaju Božju odlučnost da grad prepusti babilonskoj vojsci.
Simbolika svrhovitog pogleda i ogoljene mišice ukazuje na Božju aktivnu ulogu u predstojećem razaranju. U ovom redku prorok prestaje biti samo vjesnik i postaje vizualno utjelovljenje samog Boga-ratnika, jasno komunicirajući svom narodu da se sud nad Jeruzalemom više ne može izbjeći te da je vrijeme milosti isteklo.