Svoje Sveto Ime obznanit ću usred Svoga naroda Izraela i neću više dopustiti da se oskvrnjuje Moje Sveto Ime. Tada će narodi znati da sam Ja, Jahve, Svet u Izraelu.
Svoje Sveto Ime obznanit ću usred Svoga naroda Izraela i neću više dopustiti da se oskvrnjuje Moje Sveto Ime. Tada će narodi znati da sam Ja, Jahve, Svet u Izraelu.
Evo, dolazi i ostvaruje se – Riječ je Jahve Gospoda! To je onaj dan o kojemu sam govorio.
Izaći će stanovnici izraelskih gradova te će ložiti i potpaljivati oružjem: štitom i pavjezom, lukom i strijelama, toljagom i kopljem; njima će sedam godina paliti vatru.
Neće nositi drva iz polja niti će sjeći u šumama, jer će oružjem ložiti vatru. Oplijenit će svoje pljenitelje i opljačkat će svoje pljačkaše — riječ je Jahve Gospoda.
U onaj dan dat ću Gogu mjesto za grob u Izraelu, dolinu Abarim, istočno od mora. Ona će zapriječiti put prolaznicima. Tamo će pokopati Goga i sve njegovo mnoštvo, a dolinu će prozvati Hamon-Gog.
Izaći će stanovnici izraelskih gradova te će ložiti i potpaljivati oružjem: štitom i pavjezom, lukom i strijelama, toljagom i kopljem; njima će sedam godina paliti vatru.
Tada će izaći stanovnici gradova Izrailjevijeh, i naložiće na oganj i spaliće oružje i štitove i štitiće, lukove i strijele, sulice i koplja, i ložiće ih na oganj sedam godina.
וְֽיָצְאוּ יֹשְׁבֵי עָרֵי יִשְׂרָאֵל וּבִעֲרוּ וְהִשִּׂיקוּ בְּנֶשֶׁק וּמָגֵן וְצִנָּה בְּקֶשֶׁת וּבְחִצִּים וּבְמַקֵּל יָד וּבְרֹמַח וּבִעֲרוּ בָהֶם אֵשׁ שֶׁבַע שָׁנִֽים
ve./ya.tze.'U yo.she.Vei 'a.Rei Yis.ra.'El u./vi.'a.Ru Ve./hi.si.ku be./Ne.shek u./ma.Gen ve./tzi.Nah be./Ke.shet u./ve./chi.Tzim u./ve./ma.Kel yad u./ve./Ro.mach u./vi.'a.Ru va./Hem 'esh She.va' sha.Nim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izaći će stanovnici gradova Izraela i palit će i potpaljivat će oružjem i štitom i pavjezom, lukom i strijelama i štapom ruke i kopljem, i palit će njima vatru sedam godina."
1. I izaći će Izvornik: וְֽיָצְאוּ [ve./ya.tze.'U] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći) nalazi se u Qal perfektu 3. lica množine s vav konsekutivnim, čime glagol u kontekstu proročanstva preuzima značenje budućnosti. Značenje: Izlazak označava napuštanje sigurnosti utvrđenih gradova, implicirajući da više nema opasnosti od neprijatelja. Narod slobodno i bez straha izlazi kako bi pokupio ostavljeni plijen.
2. stanovnici gradova Izvornik: יֹשְׁבֵי עָרֵי [yo.she.Vei 'a.Rei] Gramatika: Ovo je dvostruki smikhut (konstruktni lanac). Riječ 'yoshevei' (stanovnici od) u množini povezana je s 'arei' (gradovi od), a čitav sklop se veže na riječ 'Izrael'. Značenje: Izraz naglašava zajedništvo cijelog naroda. Cijela nacija sudjeluje u plodovima Božje pobjede nad neprijateljskim snagama.
3. i palit će i potpaljivat će Izvornik: וּבִעֲרוּ וְהִשִּׂיקוּ [u./vi.'a.Ru Ve./hi.si.ku] Gramatika: Dva su glagola povezana veznikom: 'ba'ar' je u Pielu (paliti, čistiti), a 'nasaq' je u Hifilu (potpaliti, naložiti vatru), oba s konsekutivnim vavom. Značenje: Upotreba dvaju gotovo sinonimnih glagola pojačava intenzitet i temeljitost radnje. Prikazuje se bespovratno uništavanje vojnog arsenala koji postaje puki ogrjev.
4. oružjem i štitom i pavjezom Izvornik: בְּנֶשֶׁק וּמָגֵן וְצִנָּה [be./Ne.shek u./ma.Gen ve./tzi.Nah] Gramatika: Prijedlog 'be' (s, pomoću) stoji uz zbirnu imenicu 'nesheq' (oružje). 'Magen' je manji okrugli štit, a 'tzinnah' je pavjez, veliki štit koji štiti cijelo tijelo. Značenje: Ovim nabrajanjem naglašava se da će svaka vrsta neprijateljskog naoružanja i zaštite biti obesmišljena. Bog neprijateljsko sredstvo smrti pretvara u izvor korisne topline za svoj narod.
5. štapom ruke i kopljem Izvornik: וּבְמַקֵּל יָד וּבְרֹמַח [u./ve./ma.Kel yad u./ve./Ro.mach] Gramatika: Izraz 'maqqel yad' (doslovno 'štap ruke') je genitivna veza koja označava palicu ili toljagu. Nastavlja se niz s instrumentalnim prefiksom 'be' (u/ve). Značenje: Nakon oružja za daleku borbu, nabrajaju se i ona za blisku borbu, što predstavlja totalitet vojne sile kojom je neprijatelj napao. Sva ta sila sada je potpuno beskorisna za ratovanje.
6. sedam godina Izvornik: שֶׁבַע שָׁנִֽים [She.va' sha.Nim] Gramatika: Glavni broj 'sheva' (sedam) nalazi se u muškom rodu jer se uz njega veže imenica 'shanim' (godine) koja je u hebrejskom ženskog roda unatoč sufiksu za muški rod '-im'. Značenje: Broj sedam u biblijskoj simbolici označava potpunost, zaokruženost i božansko djelovanje. Dugotrajno spaljivanje ukazuje na kolosalan razmjer plijena te konačno i potpuno božansko čišćenje zemlje. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,29 objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (što dolazi od korijena 'aqev', peta, u prenesenom značenju onaj koji podmeće nogu, varalica) preimenovan je u Izrael, čime se označava njegova konačna duhovna preobrazba i blagoslov.
Ovaj stih iz Ezekiela 39,9 oslikava snažnu eshatološku viziju konačne Božje pobjede nad Gogom i apsolutnog mira. Bog ne samo da uništava neprijatelje, već poništava i samu svrhu rata, dopuštajući da ogromni neprijateljski arsenal posluži kao golo drvo za potpalu koje će Izraelu pružati toplinu. Stanovnici više ne sjede skriveni u strahu, nego slobodno izlaze iz gradova jer je prijetnja zauvijek nestala.
Detaljno nabrajanje svih vrsta ratne opreme u sprezi sa simbolikom od sedam godina ukazuje na neviđenu mjeru pobjede i temeljitost Božjeg čišćenja zemlje. Preokret u kojem vojno naoružanje postaje gorivo za civilnu upotrebu duboko rezonira s mesijanskim proročanstvima o potpunom miru, podsjećajući na Izaijinu i Mihejevu viziju o mačevima koji se prekovavaju u plugove i kopljima koja postaju srpovi.