Na polje ćeš pasti, jer Ja govorih, Objava je Jahve Gospoda.
Na polje ćeš pasti, jer Ja govorih, Objava je Jahve Gospoda.
Poslat ću vatru na Magog i na stanovnike otoka koji žive u sigurnosti, i znat će da sam Ja Jahve.
Svoje Sveto Ime obznanit ću usred Svoga naroda Izraela i neću više dopustiti da se oskvrnjuje Moje Sveto Ime. Tada će narodi znati da sam Ja, Jahve, Svet u Izraelu.
Evo, dolazi i ostvaruje se – Riječ je Jahve Gospoda! To je onaj dan o kojemu sam govorio.
Izaći će stanovnici izraelskih gradova te će ložiti i potpaljivati oružjem: štitom i pavjezom, lukom i strijelama, toljagom i kopljem; njima će sedam godina paliti vatru.
Svoje Sveto Ime obznanit ću usred Svoga naroda Izraela i neću više dopustiti da se oskvrnjuje Moje Sveto Ime. Tada će narodi znati da sam Ja, Jahve, Svet u Izraelu.
I sveto ime svoje obznaniću usred naroda svojega Izrailja, i neću više dati da se skvrni sveto ime moje, nego će poznati narodi da sam ja Gospod, svetac u Izrailju.
וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי אוֹדִיעַ בְּתוֹךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵל וְלֹֽא אַחֵל אֶת שֵׁם קָדְשִׁי עוֹד וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי יְהוָה קָדוֹשׁ בְּיִשְׂרָאֵֽל
ve./'Et shem kod.sh/i 'o.Di.a' be./toKh 'a.M/i Yis.ra.'El ve./lo'- 'a.Chel 'et- shem- kod.sh/i od ve./ya.de.'U ha./go.Yim ki- 'a.Ni Yah.weh ka.Do.osh be./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I (oznaka akuzativa) ime svetosti moje obznanit ću usred naroda moga Izraela, i neću oskvrnuti (oznaka akuzativa) ime svetosti moje više, i znat će narodi da ja Jahve sveti u Izraelu."
1. ime svetosti moje Izvornik: שֵׁם קָדְשִׁי [shem kodshi] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) gdje je prva imenica 'shem' (ime), a druga 'kodesh' (svetost) vezana sa sufiksom za 1. lice jednine. Izražava duboku, neraskidivu povezanost Božjeg identiteta s njegovom savršenom moralnom naravi. Značenje: Božje ime u Bibliji predstavlja njegov karakter, ugled i samu prisutnost. 'Ime svetosti' ukazuje na apsolutnu transcendentalnost Boga i njegovu čistoću koju izričito štiti od profanacije.
2. obznanit ću Izvornik: אוֹדִיעַ ['odi'a] Gramatika: Glagol korijena y-d-' (ידע, znati) u Hifil binyanu (uzročni oblik), imperfekt, 1. lice jednine. Doslovno znači 'učinit ću da se sazna' ili 'pokazat ću'. Značenje: Otkrivenje Božjeg identiteta nije prepušteno slučaju nego je aktivno djelovanje samoga Boga. On osobno preuzima inicijativu da se objavi, a vrhunac te objave događa se usred njegovog izabranog naroda.
3. oskvrnuti Izvornik: אַחֵל ['achel] Gramatika: Glagol korijena ch-l-l (חלל, biti profan, običan) u Hifil binyanu, imperfekt, 1. lice jednine. U niječnom kontekstu znači 'neću dopustiti da se učini profanim'. Značenje: Oskvrnuti Sveto ime znači tretirati Boga kao nešto obično, ljudsko ili nemoćno, što se događalo pred poganima zbog slabosti i izgnanstva Izraela. Ovdje Bog intervenira radi vlastitog ugleda i časti.
4. narodi Izvornik: הַגּוֹיִם [ha-goyim] Gramatika: Imenica 'goy' u množini s određenim članom 'ha'. 'Goy' označava narod, masu ljudi ili naciju. Značenje: U biblijskom kontekstu izraz se obično odnosi na poganske, neizraelske narode. Božje spasenjsko i sudbeno djelovanje unutar Izraela ima krajnji cilj očitovati Njegovu potpunu suverenost svim ostalim narodima svijeta. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složenica tvorena od korijena 'sarah' (boriti se, vladati, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 anđeo objašnjava ovo ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: U Postanku Bog mijenja Jakovljevo ime (koje znači 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') u Izrael, označavajući njegov duhovni preobražaj u patrijarha s moćnim i neposrednim odnosom prema Bogu.
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) se najvjerojatnije izvodi iz arhaičnog oblika korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה) što znači 'biti' ili 'postati', u kauzativnom ili aktivnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam onaj koji jesam), povezujući ime sa samopostojećom, vječnom prisutnošću koja djeluje.
Ovaj stih predstavlja ključnu teološku točku Ezekijelove proročke poruke – samoopravdanje i posvećenje Božjeg vlastitog Imena. Dok su Izraelci svojim grijesima, a potom i zarobljeništvom, 'oskvrnuli' Božje ime (učinivši da pogani misle kako je Izraelov Bog slab i nemoćan), Bog sada izjavljuje da će tom nizu doći kraj. Svojom suverenom intervencijom i spasenjem usred Izraela, on će zaštititi svoju svetost od daljnje profanacije i pokazati svoju moć.
Konačni cilj tog Božjeg djelovanja proteže se mnogo dalje od pukog obnavljanja jednog naroda. Krajnja svrha je univerzalno spoznanje Božjeg suvereniteta na globalnoj razini. Vidjevši kako Bog suvereno djeluje, brani svoju čast i drži obećanja, svi svjetski narodi (goyim) prepoznat će jedinstvenu prirodu Jahve kao apsolutnog vladara i 'Sveca u Izraelu', uspostavljajući tako Njegov univerzalni autoritet nad čitavim stvorenim svijetom.