Izbit ću tvoj luk iz lijeve ruke, a tvoje strijele oborit ću iz tvoje desne ruke.
Izbit ću tvoj luk iz lijeve ruke, a tvoje strijele oborit ću iz tvoje desne ruke.
Na gorama Izraela past ćeš ti, sve tvoje čete i narodi koji su s tobom. Pticama grabljivicama, pticama svakoga krila i poljskim zvijerima dao sam te za hranu.
Na polje ćeš pasti, jer Ja govorih, Objava je Jahve Gospoda.
Poslat ću vatru na Magog i na stanovnike otoka koji žive u sigurnosti, i znat će da sam Ja Jahve.
Svoje Sveto Ime obznanit ću usred Svoga naroda Izraela i neću više dopustiti da se oskvrnjuje Moje Sveto Ime. Tada će narodi znati da sam Ja, Jahve, Svet u Izraelu.
Na polje ćeš pasti, jer Ja govorih, Objava je Jahve Gospoda.
Na polju ćeš pasti, jer ja rekoh, govori Gospod Gospod.
עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה תִּפּוֹל כִּי אֲנִי דִבַּרְתִּי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
'al- pe.Nei ha./sa.Deh ti.Pol ki 'a.Ni di.Bar.ti ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Na lice polja past ćeš jer ja govorih objava Gospodina Jahve."
1. na lice Izvornik: עַל פְּנֵי ['al-penei] Gramatika: Prijedlog spojen s imenicom u status constructusu. Doslovno znači "na površinu" ili "pred lice". Značenje: U ovom kontekstu označava izloženost leševa na otvorenom tlu. Predstavlja potpunu ranjivost i konačnu sramotu poražene vojske.
2. polja Izvornik: הַשָּׂדֶה [hassadeh] Gramatika: Imenica sa spojenim određenim članom ("ha"). Značenje: Polje (sadeh) ovdje ne označava pitomu oranicu, već divljinu i otvoreni prostor. Smrt na otvorenom polju bez ukopa smatrana je najvećim prokletstvom na drevnom Bliskom istoku.
3. past ćeš Izvornik: תִּפּוֹל [tippol] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, drugo lice jednine muškog roda od korijena N-P-L (pasti). Značenje: Imperfekt izražava proročku budućnost i sigurnost događaja. Fizički pad simbolizira konačni slom moći, oholosti i svakog otpora pred Bogom.
4. govorih Izvornik: דִבַּרְתִּי [dibarti] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, prvo lice jednine od korijena D-B-R (govoriti). Značenje: Korištenje perfekta (tzv. proročki perfekt) za budući događaj naglašava da je Božja odluka toliko sigurna kao da se već dogodila. Božja izgovorena riječ ima izvršnu i stvaralačku moć u povijesti.
5. objava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica u status constructusu, gotovo uvijek vezana uz Božje ime. Često se prevodi kao "proročanstvo" ili "riječ". Značenje: Ovo je tehnički termin za božanski iskaz koji daje formalni, pravni i neopozivi autoritet onome što je izrečeno. Služi kao službeni pečat na izrečenu presudu.
6. Gospodina Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִֽה ['adonai Yahweh] Gramatika: Konstrukcija dva Božja imena. U ovom paru, tetragramaton JHVH često dobiva vokale imena Elohim (prema Qere pravilu) kako bi se izbjeglo dvostruko čitanje "Adonaj". Značenje: Naglašava apsolutni suverenitet i vladavinu Boga nad cijelim svijetom. Podsjeća slušatelja da onaj koji izriče presudu ima i potpunu moć da je izvrši nad svim narodima. Imena: - Adonaj [אֲדֹנָי / 'adonai] (ostalo) Znači: Moj Gospodar / Moji Gospodari Tvorba: Izvedeno iz imenice 'adon (gospodar, vladar) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (moj), ali vokalizirano u obliku takozvane množine veličanstva (pluralis majestatis).
- Jahve [יְהוִֽה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton JHVH, najsvetije Božje ime, jezično najvjerojatnije izvedeno iz arhaičnog oblika korijena h-w-h (biti, postojati) u osnovnom ili kauzativnom obliku. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 povezuje ovo ime s glagolom biti u frazi "ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 39,5) dramatično objavljuje neizbježnu i potpunu propast neprijateljskih sila (Goga) koje se podižu protiv Božjeg naroda. Slika pada 'na lice polja' predstavlja najveću sramotu u drevnom svijetu – ostati nepokopan na otvorenom kao plijen zvijerima, što slikovito naglašava poražavajuću konačnost Božjeg suda.
Sigurnost ovoga presudnog događaja ne počiva na ljudskoj vojnoj strategiji ili snazi, već isključivo na nepogrešivosti Božje riječi ('jer ja govorih'). Završni dvostruki potpis 'objava Gospodina Jahve' služi kao božanski pečat na izrečeno proročanstvo, jamčeći slušateljima da će se suverena volja Stvoritelja koji vlada nad poviješću sasvim sigurno i doslovno ispuniti.