Poslat ću vatru na Magog i na stanovnike otoka koji žive u sigurnosti, i znat će da sam Ja Jahve.
Poslat ću vatru na Magog i na stanovnike otoka koji žive u sigurnosti, i znat će da sam Ja Jahve.
Svoje Sveto Ime obznanit ću usred Svoga naroda Izraela i neću više dopustiti da se oskvrnjuje Moje Sveto Ime. Tada će narodi znati da sam Ja, Jahve, Svet u Izraelu.
Evo, dolazi i ostvaruje se – Riječ je Jahve Gospoda! To je onaj dan o kojemu sam govorio.
Izaći će stanovnici izraelskih gradova te će ložiti i potpaljivati oružjem: štitom i pavjezom, lukom i strijelama, toljagom i kopljem; njima će sedam godina paliti vatru.
Neće nositi drva iz polja niti će sjeći u šumama, jer će oružjem ložiti vatru. Oplijenit će svoje pljenitelje i opljačkat će svoje pljačkaše — riječ je Jahve Gospoda.
Evo, dolazi i ostvaruje se – Riječ je Jahve Gospoda! To je onaj dan o kojemu sam govorio.
Evo, doći će, i zbiće se, govori Gospod Gospod; to je dan za koji govorih.
הִנֵּה בָאָה וְנִֽהְיָתָה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה הוּא הַיּוֹם אֲשֶׁר דִּבַּֽרְתִּי
hi.Neh va.'Ah ve./nih.Ya.tah ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh hu' hai./Yom 'a.Sher di.Bar.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo dolazi i događa se izreka Gospodara Jahve on dan o-kojem sam-govorio"
1. dolazi i događa se Izvornik: בָאָה וְנִֽהְיָתָה [ba'ah venihyatah] Gramatika: Riječ 'ba'ah' je Qal particip ili perfekt ženskog roda jednine glagola 'bo' (doći). Riječ 'venihyatah' je Nifal perfekt 3. lica ženskog roda jednine glagola 'hayah' (biti, postati) s waw-konsekutivnim. Značenje: Ova glagolska konstrukcija označava apsolutnu sigurnost Božjeg nauma. Događaj je toliko siguran da se o njemu govori kao da je već započeo i neizbježno srlja prema vlastitom ispunjenju.
2. izreka Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Ovo je imenica izvedena iz glagola, najvjerojatnije kao pasivni particip, koji stoji u vezanom stanju (status constructus), doslovno značeći 'izgovoreno od' ili 'šapat'. Značenje: Ovo je tehnički termin za nepogrešivu proročku objavu, koji nosi prizvuk osobnog objavljenja i najvišeg božanskog autoriteta. Njime se označava neopoziva i konačna proklamacija.
3. Gospodara Izvornik: אֲדֹנָי ['adonay] Gramatika: Titula koja predstavlja množinu veličanstva (pluralis majestatis) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine, doslovno 'moji gospodari', ali oblik je ekskluzivno rezerviran za Boga. Značenje: Naglašava Božji apsolutni suverenitet, moć i neograničeno gospodstvo nad čitavom ljudskom poviješću i svim narodima.
4. on / to [je] taj dan Izvornik: הוּא הַיּוֹם [hu' hayyom] Gramatika: Osobna zamjenica 3. lica jednine ('hu') ovdje služi kao kopula (spona) koja izjednačava subjekt s usko specifičnom imenicom definiranom određenim članom ('hayyom'). Značenje: Ističe jedinstvenost, specifičnost i epohalnu važnost eshatološkog 'Dana Jahvinog'. To nije tek neki nedefinirani trenutak, već kulminacija povijesti određena za sud i spasenje.
5. sam govorio Izvornik: דִּבַּֽרְתִּי [dibarti] Gramatika: Piel perfekt 1. lica jednine glagola 'dabar' (govoriti). Piel konjugacija u hebrejskom vrlo često pojačava intenzitet, ozbiljnost i činjeničnost izrečenog. Značenje: Ovaj glagol izravno potvrđuje nepromjenjivost Božje objave. Bog snažno podsjeća da se trenutačni i budući događaji temelje u potpunosti na Njegovim pouzdanim, ranije izrečenim obećanjima. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz drevnog hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati), bilo u Qal (biti) ili Hifil (uzrokovati postojanje) konjugaciji. Tekst objašnjava: Tekst u Izlasku 3,14 povezuje Božje ime s glagolom biti u izrazu 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), čime objavljuje Njegovu vječnu prisutnost i potpunu samoopstojnost.
Ovaj stih (najvjerojatnije prepoznatljiv iz Knjige proroka Ezekiela 39,8) predstavlja dramatičnu božansku potvrdu o neizbježnosti Božjeg suda i konačne pobjede Njegovog naroda. Korištenjem kratkih, udarnih i dinamičnih izraza o tome kako Njegova riječ nedvojbeno 'dolazi i događa se', Bog jasno svjedoči da Njegova proroštva nisu apstraktne prijetnje ili utopijska obećanja, već nezaustavljiva, aktivna sila koja prožima, oblikuje i dovršava smisao ljudske povijesti.
Poruka ovakvog redoslijeda riječi pružala je i pruža iznimnu teološku utjehu i jamstvo slušateljima. Stih podsjeća da sudbina svijeta nikada nije prepuštena kaosu ili samovolji zla. Naprotiv, 'taj dan', koji je u proročanstvima dugo i strpljivo najavljivan, predstavlja ultimativni trenutak raspleta kada će se božanski autoritet i suverenitet potpuno očitovati, pretvarajući svaku Njegovu davno izgovorenu riječ u neporecivu i opipljivu stvarnost.