Postavit ću Slavu Svoju među narodima, a svi će narodi vidjeti Sud Moj koji izvrših i Ruku Svoju koju stavih na njih.
Postavit ću Slavu Svoju među narodima, a svi će narodi vidjeti Sud Moj koji izvrših i Ruku Svoju koju stavih na njih.
I znat će dom Izraelov da sam Ja Jahve, Bog njihov, od toga dana pa nadalje.
I spoznat će narodi da je dom Izraelov zbog svoga bezakonja otišao u progonstvo; jer su Mi se iznevjerili, sakrih od njih Svoje Lice i predadoh ih u ruke njihovih neprijatelja, te svi padoše od mača.
Postupio sam s njima prema njihovoj nečistoći i njihovim prijestupima te sam sakrio Svoje Lice od njih.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Sada ću vratiti Jakovljevo roblje, smilovat ću se svemu domu Izraelovu i bit ću revan za Svoje Sveto Ime.
I spoznat će narodi da je dom Izraelov zbog svoga bezakonja otišao u progonstvo; jer su Mi se iznevjerili, sakrih od njih Svoje Lice i predadoh ih u ruke njihovih neprijatelja, te svi padoše od mača.
I narodi će poznati da se za svoje bezakonje zarobi dom Izrailjev, što meni zgriješiše, te sakrih lice svoje od njih, i dadoh ih u ruke neprijateljima njihovijem, i svi padoše od mača.
וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי בַעֲוֹנָם גָּלוּ בֵֽית יִשְׂרָאֵל עַל אֲשֶׁר מָֽעֲלוּ בִי וָאַסְתִּר פָּנַי מֵהֶם וָֽאֶתְּנֵם בְּיַד צָרֵיהֶם וַיִּפְּלוּ בַחֶרֶב כֻּלָּֽם
ve./ya.de.'U Ha./go.yim ki va./'a.vo.Na/m ga.Lu veit- Yis.ra.'El 'al 'a.Sher ma.'a.lu- V/i va./'as.Tir pa.Na/i me./Hem va./'e.te.Ne/m be./Yad tza.rei./Hem va/i.yi.pe.Lu va./Che.rev ku.La/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I spoznat će narodi da zbog bezakonja svoga u progonstvo odoše dom Izraelov, zbog onoga što iznevjeriše se meni, te sakrih lice svoje od njih i predadoh ih u ruku neprijatelja njihovih, i padoše od mača svi oni."
1. I spoznat će Izvornik: וְיָדְעוּ [ve.ya.de.'u] Gramatika: Oblik je Qal perfekt 3. lica množine od korijena 'yada' (znati) s waw konsekutivnim. Veznik waw prebacuje radnju iz prošlosti u budućnost, označavajući posljedičnu radnju. Značenje: U knjizi proroka Ezekiela ovo je prepoznatljiva teološka formula kojom se ukazuje na iskustveno prepoznavanje Božje suverenosti. Ovdje poganski narodi konačno shvaćaju pravu narav Božje pravde i stvarni razlog Izraelove propasti.
2. zbog bezakonja svoga Izvornik: בַעֲוֹנָם [va.'a.vo.nam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u, zbog), imenice 'awon' (krivnja, bezakonje) i pronominalnog sufiksa 3. lica množine (njihovo). Značenje: Riječ 'awon' ukazuje na izopačenost i unutarnji grijeh koji neizbježno donosi krivnju i kaznu. Ovime se naglašava da je pad Jeruzalema bio direktna posljedica moralnog pada naroda, a ne slabosti njihova Boga.
3. iznevjeriše se meni Izvornik: מָֽעֲלוּ בִי [ma.'a.lu vi] Gramatika: Glagol 'ma'al' je u Qal perfektu 3. lica množine, iza kojeg slijedi prijedlog 'be' sa sufiksom 1. lica jednine (u meni, prema meni). Značenje: Korijen 'ma'al' označava duboku nevjeru, svetođe i izdaju saveza, često korišten za nevjeru u braku. Kontekst opisuje grijeh kao duboko osobnu izdaju i grubo kršenje odnosa povjerenja između Boga i Izraela.
4. i sakrih lice svoje Izvornik: וָאַסְתִּר פָּנַי [va.'as.tir pa.nai] Gramatika: Glagol je Hifil imperfekt 1. lica jednine od 'satar' (sakriti) s waw konsekutivnim koji ga pretvara u prošlost. Slijedi imenica 'panim' (lice) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Skrivanje lica je snažan biblijski idiom koji označava povlačenje Božje naklonosti, zaštite i životvorne prisutnosti. To predstavlja najstrašniju vrstu osude u kojoj Bog prepušta svoj narod brutalnim posljedicama njihovih djela.
5. i predadoh ih Izvornik: וָֽאֶתְּנֵם [va.'e.te.nem] Gramatika: Qal imperfekt 1. lica jednine od glagola 'natan' (dati) s waw konsekutivnim (pretvara u prošlost) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ovaj izraz demonstrira Božju suverenu kontrolu nad poviješću i nad samim progonstvom. Bog nije bio pasivni promatrač pobjede Babilonaca, već je On taj koji je aktivno predao Izrael kao izvršenje pravedne presude saveza. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / on se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:29, tekst objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se "borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao". Promjena imena: Jakov (od korijena 'aqev' - peta; onaj koji drži za petu / varalica) preimenovan je u Izrael, što označava temeljnu promjenu njegovog karaktera i statusa u odnosu pred Bogom.
Ovaj stih (Ezekiel 39:23) služi kao duboka teološka obrana (teodiceja) Božje pravednosti pred okolnim narodima. Stranci, promatrajući pad Jeruzalema i izgnanstvo Židova, mogli su zaključiti da je Bog Izraela slab i nemoćan obraniti svoj narod od babilonskih božanstava. Međutim, Bog putem proroka demantira takvo gledište: progonstvo nije dokaz Božje nemoći, već upravo suprotno – dokaz Njegove apsolutne suverenosti, svetosti i pravde.
Središnja poruka je da Izrael nije poražen zato što ga je Bog pokušao i nije uspio spasiti, već zato što je Bog namjerno 'sakrio svoje lice' i prepustio ih neprijateljima zbog njihove uporne nevjere i kršenja saveza (ma'al). Na taj način, sama katastrofa Izraela postaje sredstvo kojim narodi 'spoznaju' pravog Boga – Onoga koji je toliko pravedan da neće ignorirati grijeh ni pod cijenu privremene propasti svog izabranog naroda.