Jest ćete masnoću do sitosti i pit ćete krv do pijanstva od Moje žrtve koju sam vam žrtvovao.
Jest ćete masnoću do sitosti i pit ćete krv do pijanstva od Moje žrtve koju sam vam žrtvovao.
Nasitit ćete se za Mojim stolom konja i konjanika, junaka i svakoga ratnika - riječ je Gospodina Jahve.
Postavit ću Slavu Svoju među narodima, a svi će narodi vidjeti Sud Moj koji izvrših i Ruku Svoju koju stavih na njih.
I znat će dom Izraelov da sam Ja Jahve, Bog njihov, od toga dana pa nadalje.
I spoznat će narodi da je dom Izraelov zbog svoga bezakonja otišao u progonstvo; jer su Mi se iznevjerili, sakrih od njih Svoje Lice i predadoh ih u ruke njihovih neprijatelja, te svi padoše od mača.
Postavit ću Slavu Svoju među narodima, a svi će narodi vidjeti Sud Moj koji izvrših i Ruku Svoju koju stavih na njih.
I pustiću slavu svoju među narode, i svi će narodi vidjeti sud moj koji ću učiniti i moju ruku koju ću dignuti na njih.
וְנָתַתִּי אֶת כְּבוֹדִי בַּגּוֹיִם וְרָאוּ כָל הַגּוֹיִם אֶת מִשְׁפָּטִי אֲשֶׁר עָשִׂיתִי וְאֶת יָדִי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָהֶֽם
ve./na.ta.Ti 'et- ke.vo.D/i ba./go.Yim ve./ra.'U khol- ha./go.Yim 'et- mish.pa.T/i 'a.Sher 'a.Si.ti ve./'Et ya.D/i 'a.Sher- Sam.ti va./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I postavit ću slavu svoju među narodima i vidjet će svi narodi sud moj koji učinih i ruku svoju koju stavih na njih"
1. I postavit ću Izvornik: וְנָתַתִּי [ve.na.ta.Ti] Gramatika: Glagol natan (dati, postaviti), ovdje je u Qal perfektu 1. lica jednine s waw-konsekutivnim, što sintaktički prebacuje značenje u buduće vrijeme. Značenje: Označava Božje odlučno i suvereno djelovanje uspostave Njegove prisutnosti. Riječ implicira trajnost, sigurnost i neopozivost tog budućeg čina.
2. slavu svoju Izvornik: כְּבוֹדִי [ke.vo.D/i] Gramatika: Imenica kavod (slava, težina, čast, bogatstvo) sa sufiksom 1. lica jednine koji označava posvojnost. Značenje: Teološki koncept 'kavod' odnosi se na Božju očitovanu, vidljivu prisutnost i veličanstvo, odnosno opipljivu 'težinu' Njegovog bića. Ovdje predstavlja Božje slavno sudbeno djelovanje koje će pred cijelim svijetom potvrditi tko On jest.
3. među narodima Izvornik: בַּגּוֹיִם [ba.go.Yim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, među) koji je asimilirao određeni član 'ha', spojen s pluralom imenice goy (narod, pogani). Značenje: Odnosi se na sve neizraelske narode na zemlji. Božje spasenjsko i sudbeno djelovanje time prestaje biti usko ograničeno i postaje globalno svjedočanstvo Njegove univerzalne vladavine.
4. sud moj Izvornik: מִשְׁפָּטִי [mish.pa.T/i] Gramatika: Imenica mishpat (sud, presuda, pravda, pravo) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ne označava proizvoljnu osudu, već uspostavljanje ispravnog moralnog poretka i božanske pravde u svijetu. To je javno očitovanje Njegove pravednosti kojim ispravlja dotadašnju oholost i grijeh naroda.
5. ruku svoju Izvornik: יָדִי [ya.D/i] Gramatika: Imenica yad (ruka) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskom jeziku ruka je antropomorfna metafora za Božju aktivnu moć, silu i intervenciju. Njeno polaganje na neprijateljske narode ovdje ima nedvojbeno kazneni karakter kojim Bog manifestira svoju nepobjedivost.
Ovaj stih (Ezekiel 39:21) predstavlja vrhunac očitovanja Božje suverenosti nakon eshatološke pobjede nad silama koje se protive Bogu. Kroz povijesno-sudbene događaje, Bog javno i jasno demonstrira svoju slavu, osiguravajući da čitav svijet, a ne samo Njegov odabrani narod, prepozna Njegov apsolutni autoritet i neprikosnovenu vladavinu.
Njegov 'sud' (mishpat) uspostavlja narušenu božansku pravdu, dok je 'ruka' (yad) snažna slika Njegove aktivne i nezaustavljive moći na djelu u ljudskoj povijesti. Izlijevanje pravde na ohole narode tako prestaje biti isključivo destruktivan čin, te postaje univerzalno teološko svjedočanstvo koje dovodi cijelo čovječanstvo do spoznaje tko je zapravo jedini pravi Gospodar povijesti.