Jest ćete meso moćnika i pit ćete krv knezova zemlje – ovnova, janjaca i jaraca, junaca, svih odreda tovljenika iz Bašana.
Jest ćete meso moćnika i pit ćete krv knezova zemlje – ovnova, janjaca i jaraca, junaca, svih odreda tovljenika iz Bašana.
Jest ćete masnoću do sitosti i pit ćete krv do pijanstva od Moje žrtve koju sam vam žrtvovao.
Nasitit ćete se za Mojim stolom konja i konjanika, junaka i svakoga ratnika - riječ je Gospodina Jahve.
Postavit ću Slavu Svoju među narodima, a svi će narodi vidjeti Sud Moj koji izvrših i Ruku Svoju koju stavih na njih.
I znat će dom Izraelov da sam Ja Jahve, Bog njihov, od toga dana pa nadalje.
Nasitit ćete se za Mojim stolom konja i konjanika, junaka i svakoga ratnika - riječ je Gospodina Jahve.
I nasitićete se za mojim stolom konja i konjika, junaka i svakojakih vojnika, govori Gospod Gospod.
וּשְׂבַעְתֶּם עַל שֻׁלְחָנִי סוּס וָרֶכֶב גִּבּוֹר וְכָל אִישׁ מִלְחָמָה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
u./se.va'.Tem 'al- shul.cha.N/i sus va./Re.khev gi.Bor ve./khol 'ish mil.cha.Mah ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nasitit ćete se na stolu mome konjem i kolima, junakom i svakim čovjekom rata, riječ je Gospodina Jahve."
1. I nasitit ćete se Izvornik: וּשְׂבַעְתֶּם [u.se.va'.Tem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine s waw-konsekutivnim, koji pretvara prošlo vrijeme u buduću radnju. Korijen je שָׂבַע (sava) što znači biti sit ili zasititi se. Značenje: Glagol označava potpuno zadovoljenje potrebe za hranom, ali se ovdje koristi u grotesknom smislu. Opisuje eshatološku gozbu ptica i zvijeri koje će Bog 'nasititi' tjelesima poraženih neprijatelja.
2. na stolu mome Izvornik: עַל שֻׁלְחָנִי ['al- shul.cha.N/i] Gramatika: Sastoji se od prijedloga עַל (na, za) i imenice שֻׁלְחָן (stol) sa sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: Slika 'Božjeg stola' u Bibliji obično predstavlja zajedništvo, mir i blagoslov (kao u Psalmu 23). Ovdje se rabi izrazito ironično za bojno polje puno leševa koje Bog 'postavlja' kao žrtvenu gozbu za divlje životinje.
3. konjem i kolima Izvornik: סוּס וָרֶכֶב [sus va.Re.khev] Gramatika: Imenice u jednini koje se koriste u zbirnom (kolektivnom) smislu. Riječ רֶכֶב (rekhev) može označavati bojna kola ili posadu kola (jahače). Značenje: Konji i bojna kola bili su vrhunac vojne tehnologije, moći i ponosa staroga vijeka. Njihovo svođenje na puku 'hranu' lešinarima naglašava potpunu propast ljudske oholosti i materijalne sile pred Bogom.
4. junakom Izvornik: גִּבּוֹר [gi.Bor] Gramatika: Imenica u jednini. Označava snažnog, hrabrog ratnika, vojskovođu ili heroja. Značenje: Predstavlja elitu neprijateljske vojske. Bez obzira na njihovu nadljudsku snagu i ugled među ljudima, u Božjem sudu oni gube svako dostojanstvo i bivaju izjednačeni sa životinjama na kojima su jahali.
5. svakim čovjekom rata Izvornik: וְכָל אִישׁ מִלְחָמָה [ve.khol 'ish mil.cha.Mah] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica uz dodatak riječi כָּל (sav, svaki). Doslovno 'svaki čovjek bitke'. Značenje: Fraza obuhvaća apsolutno sve vojnike, bez obzira na rod vojske ili čin. Označava potpunost suda; nitko od onih koji su se podigli protiv Boga i Njegovog naroda neće izbjeći ovu sudbinu. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije se izvodi iz hebrejskog glagola הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postojati'. U ovom je stihu tetragram vokaliziran samoglasnicima riječi 'Elohim' jer stoji neposredno uz 'Adonaj' (Gospodin). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih pripada viziji proroka Ezekiela (Ez 39,20) o konačnom Božjem sudu nad Gogom iz zemlje Magog i njegovim vojskama. Kroz izrazito grotesknu i mračnu sliku, Bog poziva ptice grabljivice i divlje zvijeri na veliku 'žrtvenu gozbu' nakon bitke. Bojno polje postaje 'Božji stol', a ono čime su se narodi najviše ponosili – konjica, bojna kola, elitni ratnici i nepregledna vojska – postaje obična strvina kojom se hrane životinje.
Stih nosi snažnu teološku poruku o apsolutnoj suverenosti Boga nad ljudskom silom. Ono što svijet slavi kao simbol nepobjedive vojne moći i ljudskog trijumfa, u očima Stvoritelja nema nikakvu vrijednost ako je okrenuto protiv Njega. Konačni ishod oholosti i pobune protiv Boga je gubitak ljudskog dostojanstva i svrgavanje svake zemaljske moći.