Nasitit ćete se za Mojim stolom konja i konjanika, junaka i svakoga ratnika - riječ je Gospodina Jahve.
Nasitit ćete se za Mojim stolom konja i konjanika, junaka i svakoga ratnika - riječ je Gospodina Jahve.
Postavit ću Slavu Svoju među narodima, a svi će narodi vidjeti Sud Moj koji izvrših i Ruku Svoju koju stavih na njih.
I znat će dom Izraelov da sam Ja Jahve, Bog njihov, od toga dana pa nadalje.
I spoznat će narodi da je dom Izraelov zbog svoga bezakonja otišao u progonstvo; jer su Mi se iznevjerili, sakrih od njih Svoje Lice i predadoh ih u ruke njihovih neprijatelja, te svi padoše od mača.
Postupio sam s njima prema njihovoj nečistoći i njihovim prijestupima te sam sakrio Svoje Lice od njih.
I znat će dom Izraelov da sam Ja Jahve, Bog njihov, od toga dana pa nadalje.
I poznaće dom Izrailjev da sam ja Gospod Bog njihov, od onoga dana i poslije.
וְיָֽדְעוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹֽהֵיהֶם מִן הַיּוֹם הַהוּא וָהָֽלְאָה
ve./ya.de.'U beit Yis.ra.'El ki 'a.Ni Yah.weh 'e.lo.hei./Hem min- hai./Yom ha./Hu' va./Hal.'ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I znat će kuća Izraelova da ja Jahve Bog njihov od dana onoga i unaprijed."
1. I znat će Izvornik: וְיָֽדְעוּ [ve.ya.de.'u] Gramatika: Glagol 'jada' (znati, iskusiti) u perfektu s waw-konsekutivnim prefiksom, koji mu u ovom kontekstu daje značenje budućnosti (3. lice množine). Značenje: U biblijskom hebrejskom ovaj glagol ne označava samo intelektualnu spoznaju, već duboko, relacijsko i iskustveno poznavanje Boga koje proizlazi iz vlastitog doživljaja Njegovih djela.
2. kuća Izvornik: בֵּית [beit] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus), što označava pripadnost (doslovno 'kuća od'). Značenje: U ovom kontekstu riječ ne označava fizičku građevinu, već se odnosi na cijeli narod, potomstvo i zajednicu s kojom Bog ima poseban, saveznički odnos.
3. da ja [sam] Izvornik: כִּי אֲנִי [ki 'a.ni] Gramatika: Veznik 'ki' (da, jer) uvodi objektnu rečenicu, nakon čega slijedi istaknuta osobna zamjenica za 1. lice jednine 'ani'. Značenje: Ova fraza služi kao snažan uvod u formulu božanske samoobjave kojom Bog potvrđuje svoj suverenitet i prisutnost u povijesti spasenja.
4. Bog njihov Izvornik: אֱלֹֽהֵיהֶם ['e.lo.hei.hem] Gramatika: Imenica 'Elohim' (Bog, božanstvo) u obliku množine (pluralis majestatis), spojena s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine ('njihov'). Značenje: Izražava duboko osoban i neraskidiv savez; Gospodin nije samo daleki i univerzalni Stvoritelj, već Bog koji je trajno i specifično posvećen svom narodu.
5. i unaprijed Izvornik: וָהָֽלְאָה [va.hal.'ah] Gramatika: Prilog kretanja spojen s veznikom 'waw' (i) te usmjernim nastavkom 'ah' (he locale), korišten za označavanje prostornog ili vremenskog nastavka. Značenje: Ukazuje na trajnu, nepovratnu promjenu. Označava početak nove epohe vjernosti u kojoj se odnos između Boga i naroda više nikada neće prekinuti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog / Bog se bori Tvorba: Ime je složenica nastala od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, ime je dano Jakovu nakon noćnog hrvanja, uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Prethodno ime patrijarha bilo je Jakov (heb. Ya'aqov - onaj koji drži za petu / istiskuje), a promijenjeno je u Izrael kako bi označilo njegov preobraženi identitet i novi duhovni status.
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) je osobno Božje ime, koje se etimološki najčešće izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'haja' ili 'hava' (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava smisao svog imena Mojsiju poznatom frazom 'Ehje ašer ehje' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (koji se nalazi u Ezekielu 39:22) predstavlja vrhunac Božje objave nakon Njegove konačne pobjede nad snagama Goga i Magoga. Kroz to veličanstveno izbavljenje izraelski narod doživljava duboku i nepobitnu spoznaju Božje suverenosti. Ta spoznaja nadilazi puku intelektualnu svijest i prelazi u duboko proživljeno iskustvo Božje vjerne prisutnosti, brige i apsolutne moći u zaštiti svoga naroda.
Fraza "od dana onoga i unaprijed" označava presudnu prekretnicu u biblijskoj povijesti spasenja. Njome započinje nova era u kojoj Bog definitivno obnavlja svoj savez s narodom, trajno otklanjajući dotadašnju duhovnu sljepoću i lutanja koja su ih odvela u izgnanstvo. Konačna i prava spoznaja utemeljuje vječni, neraskidivi odnos u kojem će Božji narod trajno počivati u sigurnosti i istini svog Boga.