A u onaj dan, u dan dolaska Goga na zemlju Izraelovu – riječ je Gospodina Jahve – planut će Moj Gnjev.
A u onaj dan, u dan dolaska Goga na zemlju Izraelovu – riječ je Gospodina Jahve – planut će Moj Gnjev.
I u Svojoj Ljubomori, u ognju Svojega Gnjeva rekoh: zaista, u onaj dan bit će velik potres na tlu Izraela.
Zatrest će se preda Mnom ribe morske, ptice Nebeske i poljske zvijeri, svaki gmaz što gmiže po zemlji i svaki čovjek koji je na zemlji. Srušit će se planine, popadat će vrleti i svaki će zid pasti na zemlju.
I pozvat ću na njega mač po svim Svojim gorama, izjava je Jahve Gospoda: svačiji će mač biti protiv brata njegova.
Sudit ću mu kugom i krvlju; izlit ću potopnu kišu, kamenje tuče, oganj i sumpor na njega, na njegove čete i na mnoge narode koji su s njim.
Zatrest će se preda Mnom ribe morske, ptice Nebeske i poljske zvijeri, svaki gmaz što gmiže po zemlji i svaki čovjek koji je na zemlji. Srušit će se planine, popadat će vrleti i svaki će zid pasti na zemlju.
I ribe morske i ptice nebeske i zvijeri poljske i sve što gamiže po zemlji, i svi ljudi po zemlji zadrhtaće od mene, i gore će se razvaliti i vrleti popadati, i svi će zidovi popadati na zemlju.
וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה וְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָֽאֲדָמָה וְכֹל הָֽאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים וְנָֽפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת וְכָל חוֹמָה לָאָרֶץ תִּפּֽוֹל
ve./ra.'a.Shu mi./pa.Na/i de.Gei hai./Yam ve./'of ha./sha.Ma.yim ve./chai.Yat ha./sa.Deh ve./khol ha./Re.mes ha./ro.Mes 'al- ha./'a.da.Mah ve./Khol ha./'a.Dam 'a.Sher 'al- pe.Nei ha./'a.da.Mah ve./ne.her.Su he./ha.Rim ve./na.fe.Lu ha./mad.re.Got ve./khol cho.Mah la./'A.retz ti.Pol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zatrest će se od lica moga ribe mora i ptice nebesa i zvijeri polja i svaki gmizavac koji gmiže na zemlji i svaki čovjek koji na licu zemlje i srušit će se planine i past će vrleti i svaki zid na zemlju past će."
1. I zatrest će se Izvornik: וְרָעֲשׁוּ [ve./ra.'a.Shu] Gramatika: Qal perfekt, treće lice množine s waw konsekutivnim, od korijena רעש (ra'ash - tresti se). Waw konsekutivni prebacuje značenje iz prošlosti u budućnost, označavajući sigurnost nadolazećeg proročkog događaja. Značenje: Ovaj glagol često opisuje snažne potrese ili kozmička previranja prilikom Božjeg suda i teofanije. Označava potpunu preneraženost i strah cjelokupnog stvorenja pred očitovanjem Božje prisutnosti.
2. od lica moga Izvornik: מִפָּנַי [mi./pa.Na/i] Gramatika: Sastoji se od prijedloga מִן (min - od), imenice u množini פָּנִים (panim - lice) i pronominalnog sufiksa za prvo lice jednine. Značenje: Izraz naglašava Božju izravnu, neposrednu prisutnost koja izaziva strahopoštovanje kod svega stvorenog. Nije u pitanju samo posredno djelovanje u povijesti, nego osobni susret stvorenja s apsolutnom svetošću i silom Stvoritelja.
3. i srušit će se Izvornik: וְנֶהֶרְסוּ [ve./ne.her.Su] Gramatika: Nifal (pasivno-povratno stablo) perfekt, treće lice množine s waw konsekutivnim, od korijena הָרַס (haras - srušiti, uništiti). Značenje: Ukazuje na silovito rušenje i razaranje božanskom silom na koju stvorenje ne može utjecati. Prirodne utvrde poput planina, koje su u poeziji glavni simboli trajnosti, pasivno će biti sravnjene sa zemljom.
4. vrleti Izvornik: הַמַּדְרֵגוֹת [ha./mad.re.Got] Gramatika: Određeni član i imenica ženskog roda u množini, izvedena od korijena דָּרַג (darag - penjati se, stupati). Označava strme staze, stepenice ili terasaste litice. Značenje: Ove strme, nepristupačne litice i rascjepi u drevno su doba služili kao najbolja prirodna skloništa pred neprijateljem. Njihov pad označava da u dan Božjeg gnjeva nema sigurnog utočišta nigdje u prirodi.
5. zid Izvornik: חוֹמָה [cho.Mah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, dolazi od korijena koji znači 'štititi' ili 'okruživati'. Povezana je s prijedlogom 'svaki' te predstavlja cjelinu svega što je sazidano. Značenje: Zidine su u drevnom svijetu bile ultimativni simbol ljudske sigurnosti, vojne zaštite i inženjerske snage. Njihov pad na zemlju označava potpunu propast ljudskih nastojanja da se arogantno i samouvjereno zaštite vlastitim snagama.
Stih iz knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 38:20) snažno i apokaliptički opisuje eshatološku teofaniju – izravno Božje očitovanje u sudu (u kontekstu rata s Gogom). Očitovanje Božje prisutnosti ('od lica moga') toliko je silno da izaziva globalni kozmički potres koji nezaustavljivo zahvaća cjelokupno stvorenje. Redoslijed nabrajanja živih bića (ribe, ptice, zvijeri, gmizavci i čovjek) izravno odzvanja izvještajem o stvaranju iz Knjige Postanka, čime prorok teološki ukazuje da se sam temelj poretka stvorenog svijeta doslovno potresa pred svojim Stvoriteljem.
Pored cjelokupnog živog svijeta, potresu i uništenju podliježu i najčvršći elementi nežive prirode (planine, vrleti), ali isto tako i svi simboli ljudske vojne moći (zidovi). Kroz ove potresne slike, biblijski tekst prenosi vrhunsku poruku o apsolutnoj Božjoj suverenosti nad prirodom, elementima i ljudskom poviješću. Ni moćna prirodna utočišta u visokim vrletima ni neosvojive ljudske zidine ne mogu pružiti nikakvu zaštitu onoga dana kada Bog stupi u prostor i vrijeme kako bi izvršio svoj pravedni sud nad pobunjenom zemljom.