Uzaći ćeš na Moj narod Izrael, kao oblak da prekriješ zemlju. Bit će to u posljednje dane: dovest ću te na Svoju zemlju da bi Me narodi spoznali, kad na tebi, Gože, pred njihovim očima pokažem Svoju Svetost.
Uzaći ćeš na Moj narod Izrael, kao oblak da prekriješ zemlju. Bit će to u posljednje dane: dovest ću te na Svoju zemlju da bi Me narodi spoznali, kad na tebi, Gože, pred njihovim očima pokažem Svoju Svetost.
Ovako govori Jahve Gospod: "Jesi li ti onaj o kojemu sam govorio u davne dane preko Svojih slugu, proroka Izraelovih, koji su onih dana godinama prorokovali da ću te dovesti na njih?
A u onaj dan, u dan dolaska Goga na zemlju Izraelovu – riječ je Gospodina Jahve – planut će Moj Gnjev.
I u Svojoj Ljubomori, u ognju Svojega Gnjeva rekoh: zaista, u onaj dan bit će velik potres na tlu Izraela.
Zatrest će se preda Mnom ribe morske, ptice Nebeske i poljske zvijeri, svaki gmaz što gmiže po zemlji i svaki čovjek koji je na zemlji. Srušit će se planine, popadat će vrleti i svaki će zid pasti na zemlju.
A u onaj dan, u dan dolaska Goga na zemlju Izraelovu – riječ je Gospodina Jahve – planut će Moj Gnjev.
A kad dođe Gog na zemlju Izrailjevu, govori Gospod Gospod, onda će se podignuti jarost moja u gnjevu mom.
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה תַּעֲלֶה חֲמָתִי בְּאַפִּֽי
ve./ha.Yah ba/i.Yom ha./Hu' be./Yom Bo' goyG 'al- 'ad.Mat Yis.ra.'El ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh ta.'a.Leh cha.ma.T/i be./'a.P/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će u dan onaj, u dan dolaska Goga na zemlju Izraela, riječ Gospodina Jahve, uzdići će se gnjev moj u nosu mom."
1. I bit će Izvornik: וְהָיָה [ve.ha.Yah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice muškog roda jednine. Prefiks 'waw' (ve) funkcionira kao waw-konsekutivni, mijenjajući prošlo (perfekt) u buduće (imperfekt/futur) vrijeme. Značenje: Ova klasična proročka formula ukazuje na eshatološki događaj u budućnosti. Uspostavlja potpunu sigurnost onoga što se treba dogoditi jer proizlazi iz Božjeg apsolutnog plana.
2. dolaska Izvornik: בּוֹא [Bo'] Gramatika: Glagolska imenica, odnosno Qal infinitiv konstruktni, usko vezan uz prethodnu riječ 'dan' u genitivnom smislu ('dan dolaska'). Značenje: Precizira točan trenutak u vremenu kada eskalacija ljudske i demonske pobune protiv Boga dostiže svoj vrhunac. Prelazak granice napadom na obećanu zemlju.
3. riječ Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u konstruktnom stanju (status constructus), često se prevodi kao 'proročanstvo' ili 'objava'. Značenje: Snažan teološki izraz koji se u Bibliji koristi gotovo isključivo za Božje govore. Njegovom upotrebom naglašava se apsolutni autoritet i neopozivost proročanstva.
4. uzdići će se Izvornik: תַּעֲלֶה [ta.'a.Leh] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice ženskog roda jednine od korijena 'alah' (ići gore, uzaći). Slaže se u rodu s imenicom 'gnjev'. Značenje: Dočarava vrlo vizualnu sliku Božje reakcije, sugerirajući gnjev koji se diže poput dima iz vatre. Označava aktivan, vidljiv sud.
5. gnjev moj Izvornik: חֲמָתִי [cha.ma.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda sa sufiksom za 1. lice jednine. Izvedena iz korijena koji asocira na toplinu, žegu ili otrov. Značenje: Govori o gorućoj, strastvenoj naravi Božje ljubavi i brige za Njegov narod, koja se u susretu sa zlom manifestira kao nezaustavljiva goruća srdžba.
6. u nosu mom Izvornik: בְּאַפִּֽי [be.'a.P/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) u spoju s imenicom 'af' (nos/nozdrva/lice/srdžba) i sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Duboki antropomorfizam za gnjev u starom Orijentu, vizualiziran kroz osobu kojoj se šire nozdrve od brzog i teškog disanja uslijed gnjeva. Prikazuje Božji osobni, emotivni odgovor na napad. Imena:
- Gog [גוֹג / goyG] (osoba) Znači: Nema pouzdanu etimologiju. Tvorba: Etimologija imena Gog je krajnje neizvjesna. Dio znanstvenika ga povezuje s asirskim oblikom 'Gugu' (lidijski kralj Giges), dok drugi traže korijene u akadskoj i sumerskoj riječi za tamu ('gug').
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog se bori Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforičnog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (hebr. Ya'aqov). Promjena imena označava novi identitet i savez, prijelaz iz onoga koji 'drži za petu' u pobjednika s Bogom.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Stručnjaci ga najčešće izvode iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati), moguće u kauzativnom (uzročnom) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog otkriva smisao svog imena Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Ezekiela 38:18 predstavlja klimaks proročanstva o velikom sukobu, bilježeći dramatičnu prekretnicu između ljudskog i demonskog plana s jedne strane te neizbježne božanske reakcije s druge. U trenutku kada agresor (Gog) stupi na teritorij zaštićenog Božjeg naroda (Izrael), time izravno izaziva Stvoritelja čiji se autoritet potvrđuje izrazom 'riječ je Gospodina Jahve'. Takvo posezanje za onim što pripada Bogu pokreće automatski teološki mehanizam – neobranjivi božanski sud.
Posebnu snagu retorici stiha daje izrazito slikoviti antropomorfizam rastućeg gnjeva u Božjem licu, odnosno 'nosu'. Bog ovdje nije prikazan kao apatična ili udaljena sila, već kao strastveni Vladar koji duboko i osobno reagira na napad na svoj narod. Slika gnjeva koji se uzdiže sugerira suverenost koja prelazi iz stanja strpljenja u manifestaciju aktivne i vatrene obrane svetosti, najavljujući uništenje svake sile koja se podigne protiv Njegove volje.