Zatrest će se preda Mnom ribe morske, ptice Nebeske i poljske zvijeri, svaki gmaz što gmiže po zemlji i svaki čovjek koji je na zemlji. Srušit će se planine, popadat će vrleti i svaki će zid pasti na zemlju.
Zatrest će se preda Mnom ribe morske, ptice Nebeske i poljske zvijeri, svaki gmaz što gmiže po zemlji i svaki čovjek koji je na zemlji. Srušit će se planine, popadat će vrleti i svaki će zid pasti na zemlju.
I pozvat ću na njega mač po svim Svojim gorama, izjava je Jahve Gospoda: svačiji će mač biti protiv brata njegova.
Sudit ću mu kugom i krvlju; izlit ću potopnu kišu, kamenje tuče, oganj i sumpor na njega, na njegove čete i na mnoge narode koji su s njim.
Uzveličat ću se, posvetiti i obznaniti pred očima mnogih naroda. Tada će spoznati da sam Ja Jahve.
Sudit ću mu kugom i krvlju; izlit ću potopnu kišu, kamenje tuče, oganj i sumpor na njega, na njegove čete i na mnoge narode koji su s njim.
I sudiću mu pomorom i krvlju; i pustiću na nj i na čete njegove i na mnoge narode, koji budu s njim, silan dažd, kamenje od grada, oganj i sumpor.
וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתּוֹ בְּדֶבֶר וּבְדָם וְגֶשֶׁם שׁוֹטֵף וְאַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ אֵשׁ וְגָפְרִית אַמְטִיר עָלָיו וְעַל אֲגַפָּיו וְעַל עַמִּים רַבִּים אֲשֶׁר אִתּֽוֹ
ve./nish.pa.Ti 'i.T/o be./De.ver u./ve./Dam ve./Ge.shem sho.Tef ve./'av.Nei 'el.ga.Vish 'esh ve./ga.fe.Rit 'am.Tir 'a.La/v ve./'al- 'a.ga.Pa/v ve./'al- 'a.Mim ra.Bim 'a.Sher 'i.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sudit ću se s njim kugom i krvlju i kišom potopnom i kamenjem tuče; vatru i sumpor daždjet ću na njega i na čete njegove i na narode mnoge koji su s njim."
1. I sudit ću se Izvornik: וְנִשְׁפַּטְתִּי [ve/nish.pa.ti] Gramatika: Glagol 'shafat' (suditi) u nifal perfektu (1. lice jednine) s 'vav konsekutivnim' koji mijenja vrijeme u budućnost. Nifal konjugacija ovdje ima povratno-uzajamno značenje (ući u parnicu, suditi se s nekim). Značenje: Izražava osobni i izravni Božji obračun s neprijateljem. Jahve nije samo pasivni sudac koji izriče presudu, već aktivni sudionik u izvršenju pravde koji se bori protiv zla.
2. kugom i krvlju Izvornik: בְּדֶבֶר וּבְדָם [be/de.ver u/ve/dam] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom, obje s prijedlogom 'be' (u, sa, pomoću). Riječ 'dever' označava kugu ili pošast, dok 'dam' označava krv, često u smislu nasilne smrti. Značenje: Ova jeziva aliteracija ('dever' i 'dam') često se koristi kod proroka Ezekiela za opisivanje božanskih sudova. Predstavlja totalno uništenje iznutra (bolest) i izvana (rat i krvoproliće).
3. potopnom Izvornik: שׁוֹטֵף [sho.tef] Gramatika: Aktivni particip (kal) glagola 'shataf' (isprati, preplaviti, potopiti). Ovdje funkcionira kao pridjev koji opisuje snagu i vrstu kiše ('geshem'). Značenje: Naglašava razornu, nekontroliranu snagu prirodnih elemenata pod Božjom kontrolom. Slika podsjeća na Noin potop, asocirajući na potpuno i neizbježno čišćenje zemlje od pobune i zla.
4. kamenjem tuče Izvornik: אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ ['av.nei 'el.ga.vish] Gramatika: Konstruktno stanje ('avnei' - kamenje nečega) imenice 'even' (kamen) s imenicom 'elgavish' (tuča, led). 'Elgavish' je specifičan termin, vjerojatno složenica od 'El' (Bog) i 'gavish' (kristal, led). Značenje: Moguće značenje 'Božja tuča' upućuje na nadnaravnu, izvanrednu veličinu i ubojitost ledenih gromada. Tuča je klasično oružje božanskog ratnika u starozavjetnim teofanijama kada Bog izravno ratuje za svoj narod.
5. vatru i sumpor Izvornik: אֵשׁ וְגָפְרִית ['esh ve/ga.fe.rit] Gramatika: Dvije imenice u apsolutnom stanju. 'Esh' znači vatra, a 'gofrit' sumpor (smola koja lako gori). Značenje: Ovo je vrlo jasna aluzija na uništenje Sodome i Gomore. Označava potpunu, apokaliptičnu i konačnu kaznu namijenjenu onima koji se drsko dižu protiv Boga.
6. daždjet ću Izvornik: אַמְטִיר ['am.tir] Gramatika: Glagol 'matar' (kišiti) u hifil imperfektu (1. lice jednine). Hifil je kauzativni oblik glagola, što znači 'uzrokovat ću da pada kiša' ili 'spustit ću kao kišu'. Značenje: Potvrđuje da je Bog apsolutni gospodar prirode i vremenskih prilika. Ono što obično donosi blagoslov i život (kiša) ovdje se Njegovom zapovijedi pretvara u oružje smrtonosnog suda.
Ovaj stih iz Ezekiela 38,22 predstavlja vrhunac Božje eshatološke intervencije protiv Goga i njegovih silnih vojski. Jahve ovdje istupa kao moćni Božanski Ratnik koji protiv arogantnog neprijatelja usmjerava same sile prirode – bolest, bratoubilačko krvoproliće, razorne oluje, razornu tuču, te vatru i sumpor. Kumulativni učinak ovih pošasti stvara zastrašujuću sliku nadnaravnog suda u kojem ljudsko oružje ne igra nikakvu ulogu.
Upotreba elemenata poput tuče te vatre i sumpora duboko je ukorijenjena u povijesnom pamćenju Izraela, evocirajući i izlazak iz Egipta i strahovito uništenje Sodome i Gomore. Time prorok snažno poručuje da napad na Božji narod predstavlja vrhunac ljudskog zla koje će biti potpuno i konačno iskorijenjeno. Svrha ovog spektakularnog poraza neprijatelja nije samo spasenje Izraela, već beskompromisna objava Božje svetosti, neusporedive moći i suvereniteta pred svim narodima svijeta.