Uzaći ćeš, kao oluja ćeš doći, bit ćeš kao oblak koji prekriva zemlju — ti, sve tvoje čete i mnogi narodi s tobom.
Uzaći ćeš, kao oluja ćeš doći, bit ćeš kao oblak koji prekriva zemlju — ti, sve tvoje čete i mnogi narodi s tobom.
Ovako govori Jahve Gospod: "U onaj dan doći će ti misli u srce i zamislit ćeš zlu zamisao.
Reći ćeš: 'Uzaći ću na zemlju otvorenih sela, doći ću k mirnima koji žive u sigurnosti; svi oni žive bez zidina i nemaju ni prijevornica ni vrata
da prigrabiš plijen i odneseš pljačku, da okreneš svoju ruku na naseljene ruševine i na narod skupljen iz naroda, koji stječe stoku i imanje te obitava u središtu zemlje.
Šeba, Dedan, taršiški trgovci i svi njegovi lavići reći će ti: "Zar dolaziš oteti plijen? Zar si okupio svoj zbor radi pljačke, da odneseš srebro i zlato, da uzmeš stoku i imutak, da ugrabiš velik plijen?"
Reći ćeš: 'Uzaći ću na zemlju otvorenih sela, doći ću k mirnima koji žive u sigurnosti; svi oni žive bez zidina i nemaju ni prijevornica ni vrata
I reći ćeš: idem na zemlju gdje su sela, i udariću na mirni narod koji živi bez straha, koji svi žive u mjestima bez zidova i nemaju ni prijevornica ni vrata,
וְאָמַרְתָּ אֶֽעֱלֶה עַל אֶרֶץ פְּרָזוֹת אָבוֹא הַשֹּׁקְטִים יֹשְׁבֵי לָבֶטַח כֻּלָּם יֹֽשְׁבִים בְּאֵין חוֹמָה וּבְרִיחַ וּדְלָתַיִם אֵין לָהֶֽם
ve./'a.mar.Ta 'e.'e.Leh 'al- 'E.retz pe.ra.Zot 'a.Vo' ha./Sho.ke.Tim yo.she.Vei la./Ve.tach ku.La/m yo.she.Vim be./'Ein cho.Mah u./ve.Ri.ach u./de.la.Ta.yim 'ein la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš uzaći ću na zemlju otvorenih sela doći ću mirnima stanovnicima u sigurnosti svi oni žive bez zida i prijevornice i dvokrilnih vrata nema njima"
1. otvorenih sela Izvornik: פְּרָזוֹת [pe.ra.Zot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Odnosi se na ruralna naselja na otvorenom prostoru, koja su nezaštićena obrambenim bedemima, za razliku od utvrđenih gradova. Značenje: Naglašava fizičku ranjivost i miroljubivost naroda kojeg neprijatelj namjerava napasti. Njihov nezaštićen status svjedoči da se ne oslanjaju na vojne utvrde, već na Božansku zaštitu.
2. mirnima Izvornik: הַשֹּׁקְטִים [ha.Sho.ke.Tim] Gramatika: Particip aktivni (Qal) s određenim članom, u muškom rodu množine. Korijen š-q-t (שָׁקַט) znači 'biti miran', 'počivati' ili 'biti neuznemiravan'. Značenje: Opisuje stanje dubokog spokoja, nepomućenosti ratnim strahovima i potpunog odmora. Ovaj mir predstavlja eshatološki ideal koji oštro kontrastira agresivnom i grabežljivom duhu neprijatelja.
3. u sigurnosti Izvornik: לָבֶטַח [la.Ve.tach] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (u, za) spojen s imenicom 'betah' (sigurnost, povjerenje), koja je izvedena iz glagola 'batah' (uzdati se, vjerovati). Značenje: Označava stanje potpunog pouzdanja i bezbrižnosti. Narod živi slobodan od egzistencijalnog straha jer njihova stvarna sigurnost proizlazi iz pouzdanja u Božji savez, a ne iz oružja.
4. bez (u nemanju) Izvornik: בְּאֵין [be.'Ein] Gramatika: Prijedlog 'bet' (u) spojen s česticom negacije i nepostojanja 'ajin' (nema, ništa). Konstruktni oblik ukazuje na 'stanje u kojem ne postoji'. Značenje: Ističe radikalnu ogoljenost od svih uobičajenih ljudskih sredstava zaštite. Ovaj potpuni nedostatak obrane čini neprijateljev napad perfidnim, ali iz Božje perspektive savršeno postavlja pozornicu za čudesno izbavljenje.
5. i dvokrilnih vrata Izvornik: וּדְלָתַיִם [u.de.la.Ta.yim] Gramatika: Imenica 'delet' (vrata, krilo vrata) s veznikom 'waw' (i) i sufiksom za dual (dvojinu) '-ajim', čime specifično označava masivna gradska dvokrilna vrata. Značenje: Zajedno sa zidovima i prijevornicama, dvokrilna vrata predstavljaju vrhunac drevne vojne arhitekture. Njihovo odsustvo simbolizira apsolutni eshatološki mir naroda koji živi isključivo pod okriljem nebeskog Suverena.
Ovaj stih iz Ezekiela (38:11) dramatično oslikava zlu namjeru i oportunizam eshatološkog neprijatelja (Goga). Neprijatelj analizira situaciju i prepoznaje priliku u činjenici da se izraelski narod vratio u svoju zemlju i živi u dubokom miru, nespreman za rat. Njihova naselja su opisana kao potpuno bespomoćna u ljudskom smislu – bez obrambenih zidina, prijevornica i vrata – oslikavajući narod koji se oslanja isključivo na mir koji im je dao Bog.
Teološka napetost stiha počiva u suprotnosti između grabežljive prirode ljudskog zla i eshatološkog mira Božjeg naroda. Stanje 'lavetach' (potpuna sigurnost i povjerenje) nije znak slabosti, već svjedočanstvo transformacije naroda koji svoju zaštitu pronalazi isključivo u Jahvi. Neprijateljev napad na tako nezaštićen narod u konačnici ne izaziva ljudsku vojsku, već samog Boga, provocirajući Njegovu pravednu presudu i konačnu obranu vlastitog imena i svoga naroda.