Poslije mnogo dana bit ćeš pozvan; u posljednjim godinama doći ćeš u zemlju vraćenu od mača, okupljenu iz mnogih naroda na gore Izraelove, koje neprestano bijahu puste; a ona je iz naroda izvedena i svi će oni u sigurnosti stanovati.
Poslije mnogo dana bit ćeš pozvan; u posljednjim godinama doći ćeš u zemlju vraćenu od mača, okupljenu iz mnogih naroda na gore Izraelove, koje neprestano bijahu puste; a ona je iz naroda izvedena i svi će oni u sigurnosti stanovati.
Uzaći ćeš, kao oluja ćeš doći, bit ćeš kao oblak koji prekriva zemlju — ti, sve tvoje čete i mnogi narodi s tobom.
Ovako govori Jahve Gospod: "U onaj dan doći će ti misli u srce i zamislit ćeš zlu zamisao.
Reći ćeš: 'Uzaći ću na zemlju otvorenih sela, doći ću k mirnima koji žive u sigurnosti; svi oni žive bez zidina i nemaju ni prijevornica ni vrata
da prigrabiš plijen i odneseš pljačku, da okreneš svoju ruku na naseljene ruševine i na narod skupljen iz naroda, koji stječe stoku i imanje te obitava u središtu zemlje.
Ovako govori Jahve Gospod: "U onaj dan doći će ti misli u srce i zamislit ćeš zlu zamisao.
Ovako veli Gospod Gospod: i tada će ti doći u srce stvari, i smišljaćeš zle misli.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יַעֲלוּ דְבָרִים עַל לְבָבֶךָ וְחָשַׁבְתָּ מַחֲשֶׁבֶת רָעָֽה
koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ve./ha.Yah ba/i.Yom ha./Hu' ya.'a.Lu de.va.Rim 'al- le.va.Ve./kha ve./cha.shav.Ta ma.cha.She.vet ra.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako kaže Gospodar Jahve i bit će u danu onome uzaći će stvari na srce tvoje i zamislit ćeš zamisao zlu."
1. Ovako kaže Izvornik: כֹּה אָמַר [koh 'amar] Gramatika: Prijedlog 'koh' (ovako, tako) i glagol 'amar' (kazati, reći) u perfektu (qal). Ovo je uobičajena hebrejska proročka formula (formula glasnika). Značenje: Označava apsolutni autoritet i božansko podrijetlo poruke koja slijedi. Prorok ovim izrazom naglašava da ne govori vlastite misli, već isključivo djeluje kao Božji glasnik.
2. Gospodar Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['adonay Yahweh] Gramatika: Titula 'adonay' (Gospodar) spojena s tetragramom YHWH. Zbog izbjegavanja izgovaranja Božjeg imena, YHWH je ovdje vokaliziran vokalima riječi 'Elohim' (Bog). Značenje: Ova kombinacija snažno naglašava Božju suverenost, autoritet i apsolutno gospodstvo nad povijesnim tokovima, što je temeljni teološki naglasak u knjizi proroka Ezekiela.
3. uzaći će stvari Izvornik: יַעֲלוּ דְבָרִים [ya'alu devarim] Gramatika: Glagol 'alah' (uzaći, popeti se) u imperfektu trećeg lica množine (qal) i imenica 'davar' (riječ, stvar, misao) u množini. Značenje: Pruža slikovit prikaz rađanja ideje, gdje se planovi ili misli doslovno 'podižu' iz dubine bića u svjesni um. Hebrejska riječ 'davar' obuhvaća apstraktne misli, izgovorene riječi i konkretne događaje koji iz njih proizlaze.
4. na srce tvoje Izvornik: עַל לְבָבֶךָ ['al levavekha] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) vezan uz imenicu 'levav' (srce), kojoj je dodan pronominalni sufiks drugog lica jednine. Značenje: U biblijskoj antropologiji srce nije primarno sjedište emocija, već intelekta, logike, volje i odlučivanja. Uzašašće misli na srce označava stjecanje jasne namjere i donošenje promišljene, slobodne odluke.
5. i zamislit ćeš zamisao zlu Izvornik: וְחָשַׁבְתָּ מַחֲשֶׁבֶת רָעָֽה [wechashavta machashevet ra'ah] Gramatika: Glagol 'chashav' (misliti, plesti plan) u perfektu s konsekutivnim vavom, povezan s imenicom istog korijena i pridjevom za zlo. Ovo je sintaktička figura zvana kognatni akuzativ (unutarnji objekt). Značenje: Konstrukcija izrazito pojačava intenzitet i temeljitost radnje. Zlo koje se planira nije usputno ni afektivno, već je rezultat dubokog, svjesnog proračunavanja i kovanja opakog plana. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest; Biti Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'havah' ili 'hajah' (biti, postojati). Najčešće se interpretira kao kauzativni oblik (On daje da jest/postaje) ili osnovni qal oblik (On jest). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju riječima "Ja sam koji jesam" (Ehjeh ašer ehjeh), čime tekst izravno i eksplicitno povezuje ime YHWH s glagolom "biti".
Ovaj stih iz Ezekiela 38,10 označava ključni trenutak u proročanstvu protiv Goga iz zemlje Magog, jer otkriva psihološko i duhovno izvorište nadolazećeg apokaliptičnog sukoba. Prije nego što se oružje potegne ili vojske uopće mobiliziraju, invazija započinje u nutrini čovjeka – kao apstraktna zla zamisao koja se polako rađa i oblikuje u umu agresora. Tekst duboko zadire u anatomiju grijeha, pokazujući da ekstremno i razorno zlo ne nastaje spontano ni slučajno, već je plod usredotočenog kalkuliranja i opakih namjera koje se rađaju u ljudskom srcu.
Istodobno, stih dramatično naglašava Božje sveznanje i apsolutni suverenitet. Iako neprijatelj u tajnosti svoga uma potpuno autonomno kuje zle planove misleći da ima prevlast i kontrolu, Gospodin vjekovima unaprijed točno prepoznaje trenutak kada će se te misli tek "podići". Ljudsko proračunato zlo, ma kako zastrašujuće bilo u svojim namjerama, već je unaprijed prepoznato, razotkriveno i obuhvaćeno sveobuhvatnim Božjim sudom koji upravlja ljudskom poviješću.