Reći ćeš: 'Uzaći ću na zemlju otvorenih sela, doći ću k mirnima koji žive u sigurnosti; svi oni žive bez zidina i nemaju ni prijevornica ni vrata
Reći ćeš: 'Uzaći ću na zemlju otvorenih sela, doći ću k mirnima koji žive u sigurnosti; svi oni žive bez zidina i nemaju ni prijevornica ni vrata
da prigrabiš plijen i odneseš pljačku, da okreneš svoju ruku na naseljene ruševine i na narod skupljen iz naroda, koji stječe stoku i imanje te obitava u središtu zemlje.
Šeba, Dedan, taršiški trgovci i svi njegovi lavići reći će ti: "Zar dolaziš oteti plijen? Zar si okupio svoj zbor radi pljačke, da odneseš srebro i zlato, da uzmeš stoku i imutak, da ugrabiš velik plijen?"
Zato prorokuj, sine čovječji, i reci Gogu: "Ovako govori Gospodin Jahve: U onaj dan kad Moj narod Izrael bude prebivao u sigurnosti, zar nećeš znati?
Doći ćeš iz svoga mjesta, s krajnjega sjevera, ti i mnogi narodi s tobom, svi odreda jahači na konjima, velik zbor i silna vojska.
Šeba, Dedan, taršiški trgovci i svi njegovi lavići reći će ti: "Zar dolaziš oteti plijen? Zar si okupio svoj zbor radi pljačke, da odneseš srebro i zlato, da uzmeš stoku i imutak, da ugrabiš velik plijen?"
Sava i Dedan i trgovci Tarsiski i svi lavići njegovi kazaće ti: jesi li došao da plijeniš plijen? jesi li skupio ljudstvo svoje da grabiš grabež? da odneseš srebro i zlato, da uzmeš stoku i trg, da naplijeniš mnogo plijena?
שְׁבָא וּדְדָן וְסֹחֲרֵי תַרְשִׁישׁ וְכָל כְּפִרֶיהָ יֹאמְרוּ לְךָ הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא הֲלָבֹז בַּז הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ לָשֵׂאת כֶּסֶף וְזָהָב לָקַחַת מִקְנֶה וְקִנְיָן לִשְׁלֹל שָׁלָל גָּדֽוֹל
she.Va' U./de.don ve./so.cha.Rei tar.Shish ve./khol ke.fi.Rei./ha yo.me.Ru le./Kha ha./li/sh.Lol sha.Lal 'a.Tah Va' ha./la./Voz baz hik.Hal.ta ke.ha.Le./cha la./Set Ke.sef ve./za.Hav la./Ka.chat mik.Neh ve./kin.Yan li/sh.Lol sha.Lal ga.Dol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Šeba i Dedan i trgovci Taršiša i svi lavići njeni reći će tebi: Zar za plijeniti plijen ti dolaziš? Zar za oteti grabež okupio si zbor svoj? Da odneseš srebro i zlato, da uzmeš stoku i imutak, da oplijeniš plijen veliki?"
1. i trgovci Izvornik: וְסֹחֲרֵי [ve./so.cha.Rei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus), od korijena 'sachar' (putovati uokolo, trgovati), spojena s veznikom 'vav' (i). Značenje: Označava putujuće trgovce koji posreduju u razmjeni dobara na drevnom Bliskom istoku. Ovdje predstavlja moćne ekonomske sile tog vremena koje ravnodušno i cinično promatraju Gogov pohod isključivo kroz prizmu profita.
2. lavići njeni Izvornik: כְּפִרֶיהָ [ke.fi.Rei./ha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini ('kefir' - mladi lav u naponu snage) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda koji se odnosi na Taršiš. Značenje: Metaforički izraz koji se u Starom zavjetu često koristi za moćne, grabežljive vođe ili vladare. Ovdje vjerojatno označava ohole, nezasitne trgovce, kolonije ili saveznike Taršiša koji imaju grabežljivu narav.
3. zar za plijeniti plijen Izvornik: הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל [ha./li/sh.Lol sha.Lal] Gramatika: Konstrukcija upitne čestice 'he' (zar), prijedloga 'le' (za), infinitiva konstrukta glagola 'šalal' (plijeniti) i kognatne imenice 'šalal' (plijen). Značenje: Korištenje glagola i imenice istog korijena znatno pojačava intenzitet pitanja. Izraz razotkriva kako je jedina i ogoljena svrha Gogovog masovnog vojnog pohoda sebično i destruktivno gomilanje tuđeg bogatstva.
4. okupio si zbor svoj Izvornik: הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ [hik.Hal.ta ke.ha.Le./cha] Gramatika: Glagol od korijena 'qahal' (skupiti se) u kauzativnom Hifil deblu, perfekt 2. lica jednine, praćen kognatnom imenicom 'qahal' (skupština, mnoštvo) s prisvojnim sufiksom. Značenje: Hifil oblik naglašava Gogovu osobnu, proračunatu akciju u mobilizaciji ogromne vojske. Kontrastira demonsku vojnu silu (Gogov zbor) sa svetim Božjim zborom (zajednicom Izraela) koji on želi uništiti.
5. stoku i imutak Izvornik: מִקְנֶה וְקִנְיָן [mik.Neh ve./kin.Yan] Gramatika: Dvije imenice vezane veznikom, obje izvedene iz istog korijena 'qanah' (steći, kupiti). Prva primarno označava živu stoku, a druga općenito stečeno vlasništvo. Značenje: Ovi pojmovi predstavljaju tradicionalna mjerila obilja na drevnom istoku. Pokazuju da će obnovljeni Božji narod uživati u materijalnom blagoslovu i sigurnosti, što neprijatelju služi kao glavni mamac za napad. Imena:
- Šeba [שְׁבָא / she.Va'] (narod) Znači: Značenje je nepoznato i nema pouzdanu jezičnu etimologiju. Tvorba: Narod i područje na jugozapadu Arabije (današnji Jemen), poznat po bogatstvu, trgovini tamjanom i začinima. Etimologija imena nije sigurno utvrđena.
- Dedan [דְדָן / de.don] (narod) Znači: Značenje je nesigurno i nema pouzdanu jezičnu etimologiju. Tvorba: Trgovački narod i oaza u sjeverozapadnoj Arabiji. Ime nema općeprihvaćenu etimologiju, iako ga neki jezikoslovci pokušavaju povezati s korijenom za 'istaknuti' ili 'nizina'.
- Taršiš [תַרְשִׁישׁ / tar.Shish] (grad) Znači: Talionica Tvorba: Vjerojatno feničkog porijekla, moguće povezano s akadskim korijenom 'rašāšu' (topiti se, taliti), što bi označavalo mjesto za taljenje ruda, budući da je Taršiš bio poznat po rudnom bogatstvu (posebice srebru).
Ovaj stih iz Ezekiela 38 (poznato proroštvo o Gogu i Magogu) dočarava reakciju naroda-promatrača (Šeba, Dedan i Taršiš) na predstojeću Gogovu invaziju Izraela. Ovi narodi, poznati kao trgovačke supersile drevnog svijeta, brzo prepoznaju prave motive agresora. Kroz retorička pitanja oni razotkrivaju da Gogov masovni vojni pohod nema nikakav plemeniti ili pravedni cilj, već je isključivo motiviran nezasitnom pohlepom, grabežom i pljačkom mirnog i nezaštićenog naroda koji se tek oporavio.
Teološki, stih kontrastira Božju namjeru s ljudskom pokvarenošću. Dok neprijatelj vidi Božji narod tek kao lak plijen ('srebro, zlato, stoku i imutak'), Bog zapravo koristi tu pohlepu kako bi neprijateljske vojske doveo do njihovog konačnog suda. Trgovačke nacije koje pasivno i cinično promatraju sa strane služe kao svjedoci potpune moralne bankrotiranosti Gogovog pothvata, naglašavajući time apsolutnu neizbježnost i pravednost Božje intervencije u zaštiti svoga naroda.