Neće se više onečišćavati svojim idolima, svojim gnusobama ni svim svojim prijestupima. Spasit ću ih iz svih njihovih prebivališta u kojima su sagriješili i očistit ću ih. Oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog.
Neće se više onečišćavati svojim idolima, svojim gnusobama ni svim svojim prijestupima. Spasit ću ih iz svih njihovih prebivališta u kojima su sagriješili i očistit ću ih. Oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog.
I Moj sluga David bit će kralj nad njima i jedan će pastir biti svima njima. Po Mojim će Zakonima hoditi, čuvat će Moje Propise i vršiti ih.
Živjet će u zemlji koju sam dao Svome sluzi Jakovu, u kojoj su živjeli vaši oci. U njoj će živjeti oni, njihovi sinovi i sinovi njihovih sinova zauvijek, a Moj sluga David bit će im knez dovijeka.
Sklopit ću s njima Savez mira; bit će to vječni Savez s njima. Postavit ću ih i umnožiti te ću smjestiti Svoje Svetište usred njih zauvijek.
Moje će Prebivalište biti među njima; Ja ću im biti Bog, a oni će Meni biti narod.
Živjet će u zemlji koju sam dao Svome sluzi Jakovu, u kojoj su živjeli vaši oci. U njoj će živjeti oni, njihovi sinovi i sinovi njihovih sinova zauvijek, a Moj sluga David bit će im knez dovijeka.
I sjedjeće u zemlji koju dadoh sluzi svojemu Jakovu, u kojoj sjedješe oci vaši; u njoj će sjedjeti oni i sinovi njihovi i sinovi sinova njihovijeh dovijeka, i David sluga moj biće im knez dovijeka.
וְיָשְׁבוּ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַֽעֲקֹב אֲשֶׁר יָֽשְׁבוּ בָהּ אֲבֽוֹתֵיכֶם וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד עוֹלָם וְדָוִד עַבְדִּי נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָֽם
ve./ya.she.Vu 'al- ha./'A.retz 'a.Sher na.Ta.ti le./'av.D/i le./ya.'a.Ko 'a.Sher ya.she.vu- va/h 'a.vo.tei./Khem ve./ya.she.Vu 'a.Lei./ha He.mah u./ve.nei./Hem u./ve.Nei ve.nei./Hem 'ad- o.Lam ve./da.Vid 'av.D/i na.Si' la./Hem le./'o.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nastanit će se na zemlji koju dadoh sluzi svome Jakovu, u kojoj živjeli su u njoj oci vaši, i nastanit će se na njoj oni i sinovi njihovi i sinovi sinova njihovih do vječnosti, a David sluga moj knez njima zauvijek."
1. I nastanit će se Izvornik: וְיָשְׁבוּ [ve.ya.she.vu] Gramatika: Glagol 'yashav' (sjediti, stanovati) u Qal perfektu s 'waw' konsekutivnim, što mu daje značenje budućnosti. U ovom se stihu ponavlja tri puta kao ključna radnja. Značenje: Označava trajnost i sigurnost nakon povratka iz izgnanstva. Stanovanje u zemlji nije tek privremeni boravak, već stabilno i mirno prebivanje naroda u Božjem okrilju bez straha od ponovnog progonstva.
2. sluzi svome Izvornik: לְעַבְדִּי [le.av.di] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) s prijedlogom 'le' (za/prema) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moj'). Značenje: Ova se titula primjenjuje i na Jakova i na Davida u istom stihu. Biti 'Božji sluga' u Bibliji nije izraz poniženja, već najviša počasna titula povjerena onima koji savršeno vrše Božju volju i predstavljaju Njegov autoritet.
3. do vječnosti Izvornik: עַד עוֹלָם [ad o.lam] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, prema) i imenica 'olam' (dugo trajanje, vječnost). Javlja se u paralelizmu s 'le.o.lam' (zauvijek) na kraju stiha. Značenje: Izražava neopozivost Božjeg obećanja o zemlji i vodstvu. 'Olam' u hebrejskom označava vremensku neizmjernost, gledanje preko obzora onoga što čovjek može obuhvatiti, jasno ukazujući na konačno, eshatološko ispunjenje.
4. knez Izvornik: נָשִׂיא [na.si] Gramatika: Imenica izvedena iz glagola 'nasa' (podići, nositi). Doslovno označava onoga tko je uzdignut ili postavljen nad drugima. Značenje: Ezekijel sustavno izbjegava riječ 'kralj' (melekh) za budućeg vladara kako bi izbjegao asocijacije na povijesne kraljeve koji su iznevjerili savez. Pravi i jedini kralj jest Bog, dok je zemaljski vođa Njegov opunomoćeni 'knez' koji provodi Njegovu pravdu. Imena: - Jakov [יַֽעֲקֹב / ya.a.kov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena 'aqab (peta, slijediti, zamijeniti). Može biti skraćeni teoforični oblik 'Ya'aqov-El' (Neka Bog štiti). Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da se pri rođenju 'držao rukom za Ezavovu petu' (aqev), dok Postanak 27:36 povezuje ime s prijevarom riječima: 'dvaput me već prevario (istisnuo)'. Promjena imena: Bog mu mijenja ime u Izrael ('Onaj koji se bori s Bogom') u Postanku 32:28, no proroci ga, kao u ovom stihu, često nazivaju Jakov kada govore o povijesnom podrijetlu naroda i patrijarhalnom savezu.
- David [דָוִד / da.vid] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Izvedeno je iz korijena 'd-w-d' koji znači 'voljeti', stoga ime u osnovi znači 'ljubljeni' (od Boga).
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekijela (Ez 37,25) predstavlja snažan vrhunac proročanstva o duhovnoj i nacionalnoj obnovi. U njemu se besprijekorno spajaju dva ključna starozavjetna temelja: bezuvjetni savez o zemlji sklopljen s patrijarsima, ovdje zastupanima kroz Jakova, i vječni savez o trajnoj vladavini sklopljen s Davidom. Ezekijel predviđa ujedinjeni narod koji, nakon traume babilonskog sužanjstva, trajno obitava u svojoj domovini u potpunom miru, uživajući ostvarenje Božjih obećanja koja nadilaze prolazne povijesne nedaće.
Osobito je zanimljivo promišljeno korištenje titula u ovom retku. I patrijarsi i budući mesijanski vođa dobivaju identičnu oznaku – 'moj sluga' (avdi), čime se podsjeća da autentična veličina vodstva proizlazi iz apsolutne podložnosti Bogu. Nadalje, nazivajući novog Davida 'knezom' (nasi), a ne kraljem, prorok stavlja naglasak na teokraciju; čuva isključivu titulu kralja za samoga Jahvu. To eshatološko obećanje tako ne naviješta tek političku obnovu, već uspostavu trajnog kraljevstva mira u kojem su Bog, Njegov narod, zemlja i vladar konačno i savršeno izmireni.