Živjet će u zemlji koju sam dao Svome sluzi Jakovu, u kojoj su živjeli vaši oci. U njoj će živjeti oni, njihovi sinovi i sinovi njihovih sinova zauvijek, a Moj sluga David bit će im knez dovijeka.
Živjet će u zemlji koju sam dao Svome sluzi Jakovu, u kojoj su živjeli vaši oci. U njoj će živjeti oni, njihovi sinovi i sinovi njihovih sinova zauvijek, a Moj sluga David bit će im knez dovijeka.
Sklopit ću s njima Savez mira; bit će to vječni Savez s njima. Postavit ću ih i umnožiti te ću smjestiti Svoje Svetište usred njih zauvijek.
Moje će Prebivalište biti među njima; Ja ću im biti Bog, a oni će Meni biti narod.
I znat će narodi da Ja, Jahve, posvećujem Izraela, kada Moje Svetište bude zauvijek usred njih.
Moje će Prebivalište biti među njima; Ja ću im biti Bog, a oni će Meni biti narod.
I šator će moj biti kod njih, i ja ću im biti Bog i oni će mi biti narod.
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵֽאלֹהִים וְהֵמָּה יִֽהְיוּ לִי לְעָֽם
ve./ha.Yah mish.ka.N/i 'a.lei./Hem ve./ha.Yi.ti la./Hem le./lo.Him ve./He.mah yih.yu- l/i le./'Am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će prebivalište moje nad njima i bit ću njima za Boga i oni bit će meni za narod."
1. prebivalište moje Izvornik: מִשְׁכָּנִי [mish.ka.ni] Gramatika: Imenica מִשְׁכָּן (mishkan - šator, prebivalište, svetište) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (moje). Izvedena je iz glagolskog korijena שָׁכַן (shakan) koji znači "nastaniti se" ili "boraviti". Značenje: Ukazuje na trajnu, intimnu Božju prisutnost među svojim narodom, kao što je obitavao u Šatoru sastanka tijekom izlaska iz Egipta. Ovdje simbolizira eshatološku obnovu i nesalomljivo zajedništvo Boga i čovjeka.
2. nad njima Izvornik: עֲלֵיהֶם ['a.lei.hem] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - nad, na, kod) spojen sa sufiksom 3. lica množine (njima). Značenje: Prijedlog "nad" ne označava samo blizinu, već ukazuje na okrilje, zaštitu i suverenitet. Božja prisutnost nadvija se nad Njegovim narodom pružajući im apsolutnu sigurnost i skrb.
3. za Boga Izvornik: לֵֽאלֹהִים [le.lo.him] Gramatika: Imenica אֱלֹהִים (Elohim - Bog) s prijedložnim prefiksom לְ (le - za, prema). Riječ Elohim je 'pluralis majestatis', oblik množine koji izražava veličanstvo jedinog pravog Boga. Značenje: Predstavlja prvi, inicijalni dio klasične biblijske "formule saveza". Izražava Božje obećanje bezuvjetne zaštite, vodstva i predanja obnovljenom Izraelu, jamčeći da će On sam biti njihov jedini Gospodar.
4. za narod Izvornik: לְעָֽם [le.'am] Gramatika: Imenica עַם ('am - narod, puk) s prijedložnim prefiksom לְ (le - za). Značenje: Drugi dio formule saveza koji dovršava sliku pomirenja. Narod koji je bio duhovno mrtav i raštrkan (poput suhih kostiju) sada je uskrsnuo i ponovno sjedinjen, dobivajući poseban status Božjeg svetog i izabranog naroda.
Ovaj stih (Ezekiel 37:27) predstavlja teološki vrhunac Božjeg obećanja o eshatološkoj obnovi nakon babilonskog sužanjstva. U središtu stiha nalazi se drevna "formula saveza" — temeljno obećanje koje se provlači kroz cijelu biblijsku povijest: Bog se obvezuje biti njihov Bog, a oni Njegov narod. Ovaj obnovljeni savez nije samo pravne naravi, već je duboko intiman i osoban.
Upotreba riječi "miškan" (prebivalište) priziva sjećanja na Šator sastanka u pustinji gdje je boravila Božja slava (Šekina), ali ovdje ukazuje na konačno i trajno Božje obitavanje usred svoga naroda koje više nikada neće biti povučeno. Stih najavljuje duboku duhovnu preobrazbu i vječno zajedništvo, motiv koji će svoju konačnu ispunjenost dobiti u Novom zavjetu, posebice u Otkrivenju 21,3 gdje se gotovo identičnim riječima opisuje nebeski Jeruzalem.