A kada ti sinovi tvoga naroda kažu: 'Zar nam nećeš kazati što ti ovo znači?'
A kada ti sinovi tvoga naroda kažu: 'Zar nam nećeš kazati što ti ovo znači?'
Reci im: "Ovako govori Gospodin Jahve: 'Evo, Ja uzimam drvo Josipovo, koje je u ruci Efrajimovoj, i plemena Izraelova, njegove sudrugove, i stavit ću ih na njega, zajedno s drvetom Judinim, te ću od njih načiniti jedno drvo, i bit će jedno u Mojoj ruci.'"
A drva na kojima ćeš pisati bit će u tvojoj ruci, pred njihovim očima.
I reci im: "Ovako govori Jahve Gospod: Evo, Ja uzimam sinove Izraelove između naroda kamo su otišli, skupit ću ih sa svih strana i dovest ću ih u njihovu zemlju.
Učinit ću ih jednim narodom u zemlji, na gorama Izraelovim, a svima će njima jedan kralj biti kraljem. Neće više biti dva naroda niti će se više razdijeliti na dva kraljevstva.
A drva na kojima ćeš pisati bit će u tvojoj ruci, pred njihovim očima.
I drveta, na kojima napišeš, neka ti budu u ruci pred njima.
וְהָיוּ הָעֵצִים אֲֽשֶׁר תִּכְתֹּב עֲלֵיהֶם בְּיָדְךָ לְעֵינֵיהֶֽם
ve./ha.Yu ha./'e.Tzim 'asher- tikh.To 'a.lei./Hem be./ya.de./Kha le./'ei.nei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će drva koja ćeš pisati na njima u tvojoj ruci pred njihovim očima."
1. I bit će Izvornik: וְהָיוּ [vehayu] Gramatika: Glagol haya (הָיָה, "biti"), Qal perfekt, 3. lice množine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutiv pretvara prošlo vrijeme (perfekt) u futursko značenje. Značenje: Ova gramatička konstrukcija u proročkim tekstovima označava apsolutnu sigurnost budućeg događaja. Naglašava neizbježnost ostvarenja božanskog plana kojeg prorok naviješta.
2. drva Izvornik: הָעֵצִים [ha'etzim] Gramatika: Imenica 'ets (עֵץ, "drvo", "štap", "komad drveta"), muški rod, množina s određenim članom 'ha'. Značenje: Odnosi se na dva specifična drveta (štapa) iz prethodnih stihova koja predstavljaju Judino i Josipovo (Efrajimovo) kraljevstvo. Kroz ovaj vizualni materijalni simbol Bog komunicira nadolazeće ujedinjenje povijesno podijeljenog naroda.
3. ćeš pisati Izvornik: תִּכְתֹּב [tikhtov] Gramatika: Glagol katav (כָּתַב, "pisati"), Qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Prorok dobiva izravnu zapovijed za fizičku akciju ispisivanja imena plemena na štapove. Zapisana riječ na predmetu daje trajnost proročkoj poruci i vizualno legitimira Božje obećanje.
4. u tvojoj ruci Izvornik: בְּיָדְךָ [beyadekha] Gramatika: Imenica yad (יָד, "ruka") spojena s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Čin držanja spojenih štapova u jednoj prorokovoj ruci moćna je vizualna propovijed. Prorokova ruka postaje instrument i fizički znak nadolazeće božanske akcije ujedinjenja pod jednim vodstvom.
5. pred njihovim očima Izvornik: לְעֵינֵיהֶֽם [le'enehem] Gramatika: Imenica 'ayin (עַיִן, "oko") u dualu s prijedlogom 'le' (prema, za, pred) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Radnja mora biti izvedena javno, kao znak cijelom narodu u babilonskom izgnanstvu. Svrha ovog javnog performansa jest privući pozornost očajnog naroda i probuditi u njima nadu u nacionalnu obnovu.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 37,20) vrhunac je vizualne proročke poruke o ujedinjenju Izraela. Nakon što je Bog zapovjedio Ezekielu da na dva odvojena komada drveta ispiše imena Jude i Josipa te ih spoji u jedan štap, sada naglašava važnost javnog pokazivanja tog simbola. Fizički čin držanja spojenih drva u ruci pred očima naroda služi kao jasan, materijalni znak koji ne ostavlja mjesta sumnji o Božjim namjerama.
Ovaj proročki performans ima za cilj probuditi znatiželju i nadu kod prognanika u Babilonu. Vizualni simbol nadvladava podjele iz prošlosti (Raskol kraljevstva 931. g. pr. Kr.) i jamči buduće nacionalno i duhovno ujedinjenje. Drva u prorokovoj ruci postaju vidljivo, opipljivo obećanje da će sam Bog čudesno spojiti ono što je stoljećima bilo razdvojeno i izgubljeno.