"A ti, sine čovječji, uzmi sebi jedno drvo i napiši na njemu: 'Za Judu i za sinove Izraelove, njegove drugove.' I uzmi drugo drvo i napiši na njemu: 'Za Josipa, drvo Efrajimovo, i sav dom Izraelov, njegove drugove'.
"A ti, sine čovječji, uzmi sebi jedno drvo i napiši na njemu: 'Za Judu i za sinove Izraelove, njegove drugove.' I uzmi drugo drvo i napiši na njemu: 'Za Josipa, drvo Efrajimovo, i sav dom Izraelov, njegove drugove'.
Približi ih jedno k drugome u jedno drvo, i postat će jedno u tvojoj ruci.
A kada ti sinovi tvoga naroda kažu: 'Zar nam nećeš kazati što ti ovo znači?'
Reci im: "Ovako govori Gospodin Jahve: 'Evo, Ja uzimam drvo Josipovo, koje je u ruci Efrajimovoj, i plemena Izraelova, njegove sudrugove, i stavit ću ih na njega, zajedno s drvetom Judinim, te ću od njih načiniti jedno drvo, i bit će jedno u Mojoj ruci.'"
A drva na kojima ćeš pisati bit će u tvojoj ruci, pred njihovim očima.
A kada ti sinovi tvoga naroda kažu: 'Zar nam nećeš kazati što ti ovo znači?'
I kad ti reku sinovi tvoga naroda govoreći: hoćeš li nam kazati šta ti je to?
וְכַֽאֲשֶׁר יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ בְּנֵי עַמְּךָ לֵאמֹר הֲלֽוֹא תַגִּיד לָנוּ מָה אֵלֶּה לָּֽךְ
ve./kha./'a.Sher yo.me.Ru 'e.Lei./kha be.Nei 'a.me./Kha le./Mor ha./lo'- ta.Gid La./nu mah- 'E.leh la/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kada kažu tebi sinovi naroda tvoga govoreći: Zar ne ćeš objaviti nama što ove tebi?"
1. I kada Izvornik: וְכַֽאֲשֶׁר [ve-kha-'asher] Gramatika: Složenica veznika 'vav' (i), prijedloga 'kaf' (kao) i odnosne zamjenice ''asher' (koji, što). Zajedno funkcioniraju kao vremenski veznik koji uvodi zavisnu rečenicu. Značenje: Označava prijelazni trenutak u narativu kada prorokovo simbolično i neobično ponašanje konačno izaziva očekivanu reakciju okoline. Služi kao okidač za proročku poruku.
2. kažu Izvornik: יֹאמְרוּ [yo'm'ru] Gramatika: Glagol ''amar' (reći) u Qal imperfektu, 3. lice množine (izražava buduću ili trajnu radnju). Značenje: Prikazuje neizbježnost ljudske znatiželje pred neshvatljivim znakom. Narod primjećuje Ezekielovu šokantnu tišinu nakon smrti supruge i traži smisao u njegovom ponašanju.
3. sinovi naroda tvoga Izvornik: בְּנֵי עַמְּךָ [b'nei 'amm'kha] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) imenice 'ben' (sinovi) i ''am' (narod) s posvojnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Čest izraz u Ezekielovoj knjizi koji se odnosi na judejske prognanike u Babilonu. Naglašava krvnu i zavjetnu povezanost zajednice s kojom prorok dijeli sudbinu sužanjstva.
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, k) spojen s infinitivom konstruktnim glagola ''amar' (reći). Značenje: Klasična biblijska formula koja uvodi izravni govor. Ovdje uokviruje pitanje naroda dajući mu formalni, usredotočeni ton zahtjeva za objašnjenjem.
5. Zar ne ćeš objaviti Izvornik: הֲלֽוֹא תַגִּיד [halo' taggid] Gramatika: Upitna čestica 'ha' i negacija 'lo'' tvore retoričko pitanje, praćeno glagolom 'nagad' u Hifil imperfektu (objaviti, pokazati, razotkriti). Značenje: Pitanje nije samo puko traženje informacije, već zahtjev za proročkim tumačenjem. Narod shvaća da Ezekielov život nosi skrivenu poruku namijenjenu upravo njima.
6. što ove tebi Izvornik: מָה אֵלֶּה לָּֽךְ [mah 'elleh lakh] Gramatika: Upitna zamjenica 'mah' (što) uz pokaznu zamjenicu ''elleh' (ove stvari) i prijedlog 'lamed' sa sufiksom 2. lica jednine (tebi). Značenje: Fraza izražava potpunu zbunjenost naroda pred prorokovom apatijom nakon osobnog gubitka. Oni traže poveznicu između Ezekielove neshvatljive reakcije i onoga što bi to moglo značiti za njihovu sudbinu.
Kontekst ovog stiha (Ezekiel 24:19) jedan je od najdramatičnijih trenutaka u Ezekielovoj knjizi. Bog unaprijed objavljuje proroku da će mu iznenada umrijeti supruga, "radost njegovih očiju", no strogo mu zabranjuje uobičajene rituale žalovanja. Ovaj stih bilježi točno onaj trenutak kada prorokovo šokantno javno ponašanje – izostanak suza, krika i tužaljki – postiže svoju svrhu i izaziva reakciju babilonskih prognanika. Njihovo pitanje pokazuje da su shvatili kako njegov život nije samo njegova privatna stvar, već odglumljeni proročki znak.
Ovdje vidimo vrhunac biblijskog "proročkog teatra". Ezekielov osobni, teški gubitak postaje jeziva paradigma nacionalne katastrofe. Uskoro će pasti Jeruzalem i biti razoren Hram, koji je bio "radost očiju" naroda. Izraelci u sužanjstvu bit će toliko zapanjeni razmjerima te tragedije da neće imati snage, a ni prilike za normalno žalovanje, baš kao ni Ezekiel za svojom ženom. Pitanje naroda iz ovog stiha direktno otvara vrata za konačnu, tešku proročku objavu o neizbježnom padu voljenog grada.