Stavit ću Svoj Duh u vas i oživjet ćete. Smjestit ću vas na vašu zemlju, pa ćete znati da sam Ja, Jahve, govorio i učinio", riječ je Jahvina.
Stavit ću Svoj Duh u vas i oživjet ćete. Smjestit ću vas na vašu zemlju, pa ćete znati da sam Ja, Jahve, govorio i učinio", riječ je Jahvina.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"A ti, sine čovječji, uzmi sebi jedno drvo i napiši na njemu: 'Za Judu i za sinove Izraelove, njegove drugove.' I uzmi drugo drvo i napiši na njemu: 'Za Josipa, drvo Efrajimovo, i sav dom Izraelov, njegove drugove'.
Približi ih jedno k drugome u jedno drvo, i postat će jedno u tvojoj ruci.
A kada ti sinovi tvoga naroda kažu: 'Zar nam nećeš kazati što ti ovo znači?'
"A ti, sine čovječji, uzmi sebi jedno drvo i napiši na njemu: 'Za Judu i za sinove Izraelove, njegove drugove.' I uzmi drugo drvo i napiši na njemu: 'Za Josipa, drvo Efrajimovo, i sav dom Izraelov, njegove drugove'.
Ti, sine čovječji, uzmi jedno drvo, i napiši na njemu: Judi i sinovima Izrailjevijem, drugovima njegovijem. Pa onda uzmi drugo drvo, i na njemu napiši: Josifu drvo Jefremovo i svega doma Izrailjeva, drugova njegovijeh.
וְאַתָּה בֶן אָדָם קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִֽיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתוֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָֽיו
ve./'a.Tah ven- 'a.Dam kach- le./Kha 'etz 'e.Chad u./khe.To 'a.La/v li./hu.Dah ve./li/v.Nei Yis.ra.'El cha.ve.ro/v u./le.Kach 'etz 'e.Chad u./khe.Tov 'a.La/v le./yo.Sef 'etz 'ef.Ra.yim ve./khol beit Yis.ra.'El cha.ve.ro/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti sine čovjeka uzmi sebi drvo jedno i napiši na njega za Judu i za sinove Izraela drugove njegove i uzmi drvo jedno i napiši na njega za Josipa drvo Efrajima i sav dom Izraela drugove njegove."
1. sine čovjeka Izvornik: בֶן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) dviju imenica. U knjizi proroka Ezekiela ova se fraza pojavljuje preko devedeset puta isključivo kao Božje oslovljavanje proroka. Značenje: Izraz naglašava snažan kontrast između Božje transcendencije i krhkosti, smrtnosti te prolaznosti čovjeka kojeg Bog odabire za svog posrednika.
2. uzmi sebi drvo jedno Izvornik: קַח לְךָ עֵץ אֶחָד [qach lekha 'etz 'echad] Gramatika: Imperativ glagola 'laqach' (uzeti) s prijedlogom 'le' (za) i sufiksom 2. lica jednine. Riječ 'etz' ovdje označava komad drveta ili štap. Značenje: Prorok dobiva zapovijed za izvođenje simbolične radnje. Fizički predmet služi kao vizualna potvrda usmene proročke poruke i privlači pozornost publike.
3. i napiši na njega Izvornik: וּכְתֹב עָלָיו [ukhetov 'alav] Gramatika: Imperativ glagola 'katav' (pisati) spojen s veznikom 'vav' (i) te prijedlogom 'al' (na) koji nosi pronominalni sufiks za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Čin zapisivanja imena predstavlja vlast, autoritet i vlasništvo nad onima čija su imena ispisana. Evocira biblijsku tradiciju obilježavanja plemenskih štapova radi potvrde autoriteta iz Brojeva 17.
4. drugove njegove Izvornik: חֲבֵרָיו [chaverav] Gramatika: Množina imenice 'chaver' (drug, saveznik, udruženik) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda, izvedena iz korijena ch-b-r koji označava spajanje ili vezivanje. Značenje: Ukazuje na ona plemena i skupine koje su politički i duhovno ostale lojalne ili pridružene navedenom vođi, naglašavajući savezništvo unutar podijeljene nacije.
5. sav dom Izraela Izvornik: כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל [khol beit yisra'el] Gramatika: Imenica 'kol' (sve/svaki) vezana na konstruktni lanac 'beit yisra'el' (kuća ili dom Izraela). Značenje: Ovaj izraz obuhvaća cjelokupnu zajednicu kao jedinstvenu obitelj. Ima duboku teološku važnost jer upućuje na to da su pred Bogom, unatoč ljudskim podjelama, svi dio jednog nedjeljivog Saveza. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (osoba i pleme) Znači: Onaj koji zahvaljuje / Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena Y-D-H (ידה) u uzročnom Hifil obliku (hvaliti, slaviti), te sadrži elemente Božjeg imena JHVH. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea kaže: 'Ovaj put ću hvaliti Jahvu' (odeh et-Adonai) i stoga mu daje ime Juda.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (osoba, narod i kraljevstvo) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno je od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 anđeo govori Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Prvotno ime mu je bilo Jakov (Ya'akov, vezano uz korijen 'aqev' - peta), a promijenjeno je u Izrael nakon noćne borbe kraj Penuela.
- Josip [יוֹסֵף / Yosef] (osoba i pleme) Znači: Neka (Jahve) doda / Neka umnoži Tvorba: Gramatički, to je imperfekt glagola 'yasaf' (dodati, pridodati) u uzročnom Hifil obliku, treće lice jednine. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu nadjeva ime uz molitvu: 'Neka mi Jahve doda još jednoga sina!' (yosef Adonai li ben acher).
- Efrajim [אֶפְרַיִם / 'Efrayim] (osoba i pleme) Znači: Dvostruko plodan / Plodnost Tvorba: Korijen imena je P-R-H (פרה) koji znači biti plodan ili nositi plod, kojemu je dodan nastavak '-ayim' koji označava dual (dvostrukost). Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip imenuje svoga sina govoreći: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje' (hifrani Elohim).
Ovaj redak iz Ezekielove knjige detaljno opisuje jedan od najpoznatijih proročkih simboličkih činova. Bog traži od proroka da uzme dva drvena štapa koji označavaju podijeljeni Božji narod – jedan za Judu i njegova savezništva (Južno kraljevstvo) te drugi za Josipa i Efrajima (Sjeverno kraljevstvo). Sam čin zapisivanja njihovih imena na drvo snažno podsjeća na drevnu praksu potvrđivanja autoriteta i identiteta određenog plemena, čime se potvrđuje da nijedan dio ne pripada zaboravu, već Božjem vlasništvu.
Ezekielova vizualna poruka posjeduje duboku eshatološku vrijednost i daje snažnu nadu u usredotočenost na jedinstvo. Dva drveta koja su vjekovima predstavljala gorki raskol, građanski rat i neprijateljstvo, ovdje služe kao materijalni uvod u mesijansko sjedinjenje. To je proročanstvo konačnog Božjeg iscijeljenja i obnove gdje će Izrael ponovno postati jedan nedjeljiv narod pod jednim pravim Pastirom.