I spoznat ćete da sam Ja Jahve kad otvorim vaše grobove i kad vas podignem iz vaših grobova, narode Moj.
I spoznat ćete da sam Ja Jahve kad otvorim vaše grobove i kad vas podignem iz vaših grobova, narode Moj.
Stavit ću Svoj Duh u vas i oživjet ćete. Smjestit ću vas na vašu zemlju, pa ćete znati da sam Ja, Jahve, govorio i učinio", riječ je Jahvina.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"A ti, sine čovječji, uzmi sebi jedno drvo i napiši na njemu: 'Za Judu i za sinove Izraelove, njegove drugove.' I uzmi drugo drvo i napiši na njemu: 'Za Josipa, drvo Efrajimovo, i sav dom Izraelov, njegove drugove'.
Približi ih jedno k drugome u jedno drvo, i postat će jedno u tvojoj ruci.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Opet mi dođe riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhi] Gramatika: Waw konzekutivni (koji izražava slijed radnje) uz Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda glagola הָיָה (hayah, biti). Prevodi se kao prošla radnja ('i dogodi se' ili 'i bi'). Značenje: U proročkoj literaturi ovo je standardna uvodna formula koja označava iznenadni, objektivni dolazak božanske objave. Ukazuje na to da objava nije apstraktna ideja, već ima svoj povijesni karakter i događa se u vremenu.
2. riječ Izvornik: דְבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) od apsolutnog oblika דָּבָר (davar). Konstruktno stanje veže ovu imenicu uz sljedeću u genitivnu vezu ('riječ od...'). Značenje: U hebrejskom mišljenju 'davar' označava više od pukog izgovorenog glasa; to je dinamična, djelotvorna stvarnost. Božja riječ je moćna sila koja ne samo da prenosi informaciju, nego i ostvaruje ono što izriče.
3. k meni Izvornik: אֵלַי ['elay] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el, prema, k) spojen s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('meni'). Značenje: Ovaj izraz naglašava duboko osoban i izravan karakter proročkog iskustva. Bog se ne obraća nejasnoj masi, već specifičnom pojedincu kojem povjerava svoj autoritet i poruku.
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [lemor] Gramatika: Prijedlog לְ (le, za, da) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola אָמַר ('amar, reći). Doslovni prijevod bio bi 'za reći' ili 'govoreći'. Značenje: Ovo je standardni biblijski idiom koji služi kao uvod u izravni govor (funkcionira poput današnjih dvotočki i navodnika). Povezuje općeniti događaj dolaska Riječi sa specifičnim, artikuliranim sadržajem poruke koja slijedi. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz drevnog semitskog korijena הוה (h-w-h), koji je stariji oblik glagola היה (h-y-h) 'biti' ili 'postajati'. Jezično predstavlja oblik glagola u trećem licu jednine, vjerojatno u kauzativnom Hifil obliku ('On čini da bude') ili osnovnom Qal obliku ('Onaj koji jest'). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti), izravno ga povezujući s glagolom 'biti' i naglašavajući svoju trajnu prisutnost.
Ovaj kratki stih predstavlja jednu od najvažnijih uvodnih formula u starozavjetnoj proročkoj literaturi, poznatu kao 'formula događanja riječi'. Njezina je glavna svrha uspostavljanje apsolutnog božanskog autoriteta nad porukom koja slijedi. Prorok jasno daje do znanja da ono što će izgovoriti nije plod njegova vlastitog razmišljanja, mudrosti ili intuicije, već je to dinamična, živa Riječ samoga Boga koja je suvereno 'došla' k njemu. Time se osigurava da zajednica proročanstvo prima i sluša kao izravni govor i zapovijed Boga, a ne kao puko ljudsko mišljenje.