Stoga prorokuj o zemlji Izraela i reci gorama i brežuljcima, koritima i dolinama: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me, u revnosti Svojoj i u gnjevu Svom govorim, zato što podnijeste sramotu narodâ.
Stoga prorokuj o zemlji Izraela i reci gorama i brežuljcima, koritima i dolinama: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me, u revnosti Svojoj i u gnjevu Svom govorim, zato što podnijeste sramotu narodâ.
Zato ovako reče Jahve Gospod: "Ja podigoh Svoju Ruku: zaista, narodi koji su oko vas, oni će nositi svoju sramotu.
A vi, planine Izraelove, dat ćete svoje grane i nositi svoj plod Mome narodu Izraelu, jer će on uskoro doći.
Jer, evo Me k vama i okrenut ću se k vama, te ćete biti obrađivani i zasijani.
Umnožit ću na vama ljude, sav dom Izraelov u cijelosti; gradovi će biti naseljeni, a ruševine izgrađene.
A vi, planine Izraelove, dat ćete svoje grane i nositi svoj plod Mome narodu Izraelu, jer će on uskoro doći.
A vi, gore Izrailjeve, puštaćete grane svoje, i rod svoj nosićete narodu mojemu Izrailju, jer će skoro doći.
וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבֽוֹא
ve./'a.Tem ha.Rei Yis.ra.'El 'an.pe./Khem ti.Te.nu u./fer.ye./Khem tis.'U le./'a.M/i Yis.ra.'El ki ke.re.Vu la./Vo'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A vi planine Izraela, grane vaše dat ćete i plod vaš nosit ćete narodu mome Izraelu, jer približiše se doći."
1. planine Izraela Izvornik: הָרֵי יִשְׂרָאֵל [ha.Rei Yis.ra.'El] Gramatika: Imenica 'har' (planina) nalazi se u množini u status constructusu (vezanom stanju) s vlastitim imenom Izrael, čineći genitivnu vezu. Ovdje su planine oslovljene izravno u vokativu. Značenje: Prorok personificira Obećanu zemlju obraćajući se izravno njezinim planinama. To naglašava teološku povezanost sudbine same fizičke zemlje sa stanjem i prisutnošću njezinog naroda.
2. grane vaše dat ćete Izvornik: עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ ['an.pe.Khem ti.Te.nu] Gramatika: Imenica 'anaf' (grana) nosi pronominalni sufiks 2. lica množine ('vaše'). Glagol 'natan' (dati) je u imperfektu, 2. lice množine. Značenje: Ovo označava božansku zapovijed prirodi da započne s obnavljanjem vegetacije i rasta nakon dugog razdoblja pustoši. Prekida se prokletstvo jalovosti zemlje uzrokovano izgnanstvom.
3. i plod vaš nosit ćete Izvornik: וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ [u.fer.ye.Khem tis.'U] Gramatika: Prijedlog 've' (i) spojen je s imenicom 'peri' (plod) i sufiksom za 2. lice množine. Glagol 'nasa' (podići, nositi) stoji u imperfektu 2. lica množine. Značenje: Glagol 'nasa' može označavati i podizanje tereta, a ovdje oslikava obilje - grane će biti teške od plodova koje će zemlja doslovno 'nositi' u susret povratnicima. To je slika mesijanskog obilja i obnove.
4. narodu mome Izvornik: לְעַמִּי [le.'a.M/i] Gramatika: Imenica 'am' (narod) spojena s prijedlogom smjera 'le' (k, za, prema) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('moj'). Značenje: Nakon osude i raspršenosti, Bog ponovno naziva Izraelce 'svojim narodom'. Ovaj izraz je klasična formula Saveza i jamči potpuno praštanje i vraćanje u milost.
5. jer približiše se doći Izvornik: כִּי קֵרְבוּ לָבֽוֹא [ki ke.re.Vu la.Vo'] Gramatika: Veznik 'ki' (jer) uvodi razlognu rečenicu. Glagol 'qarav' (približiti se) u perfektu 3. lica množine kombiniran je s infinitivom konstruktnim glagola 'bo' (doći). Značenje: Korištenje perfekta (tzv. proročki perfekt) naglašava apsolutnu sigurnost događaja. Iako je povratak iz babilonskog izgnanstva tek uslijedio, Bog ga vidi kao proces koji je već započeo i čije je ispunjenje sasvim neizbježno. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28, biblijski tekst objašnjava ovo ime govoreći: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Bog je promijenio ime patrijarha Jakova (od korijena 'peta' ili 'varati') u Izrael nakon noćnog hrvanja, što označava njegovu transformaciju iz varalice u pobjednika i saveznika s Bogom.
Ovaj redak iz Knjige proroka Ezekiela (36:8) donosi snažnu poruku ohrabrenja i nade babilonskim prognanicima kroz prekrasnu poetsku sliku buđenja prirode. Dok se u prethodnim poglavljima prorok obraćao planinama Izraela najavljujući im sud i pustoš zbog grijeha idolopoklonstva, on im se ovdje obraća kako bi najavio obnovu i plodnost. Bog personificira zemlju i zapovijeda joj da pripremi svoje grane i plodove kao dobrodošlicu svom narodu koji se uskoro vraća.
Teološki, ovaj stih duboko povezuje zemlju i narod u Božjem naumu. Fizička zemlja sudjeluje i u patnji naroda (kroz pustoš) i u njegovom spasenju (kroz obilje). Riječi 'narodu mome' pokazuju da Bog unatoč kazni nije raskinuo svoj Savez. Izjava da su se 'približili doći' služi kao snažno proročko obećanje: premda su Izraelci još stotinama kilometara daleko u zarobljeništvu, u Božjem vremenu njihov povratak je već gotova stvar, a priroda prva započinje pripreme za taj trijumfalni događaj.