Zato ovako govori Jahve Gospod: "Doista, u ognju Svoje Ljubomore govorio sam protiv ostatka naroda i protiv cijeloga Edoma, koji su Moju zemlju uzeli sebi u posjed sa svom radošću srca i s prezirom u duši, kako bi njezine pašnjake uzeli za plijen."
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Doista, u ognju Svoje Ljubomore govorio sam protiv ostatka naroda i protiv cijeloga Edoma, koji su Moju zemlju uzeli sebi u posjed sa svom radošću srca i s prezirom u duši, kako bi njezine pašnjake uzeli za plijen."
Stoga prorokuj o zemlji Izraela i reci gorama i brežuljcima, koritima i dolinama: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me, u revnosti Svojoj i u gnjevu Svom govorim, zato što podnijeste sramotu narodâ.
Zato ovako reče Jahve Gospod: "Ja podigoh Svoju Ruku: zaista, narodi koji su oko vas, oni će nositi svoju sramotu.
A vi, planine Izraelove, dat ćete svoje grane i nositi svoj plod Mome narodu Izraelu, jer će on uskoro doći.
Jer, evo Me k vama i okrenut ću se k vama, te ćete biti obrađivani i zasijani.
Zato ovako reče Jahve Gospod: "Ja podigoh Svoju Ruku: zaista, narodi koji su oko vas, oni će nositi svoju sramotu.
Zato ovako veli Gospod Gospod: ja podigoh ruku svoju da će narodi što su oko nas nositi sramotu svoju.
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה אֲנִי נָשָׂאתִי אֶת יָדִי אִם לֹא הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לָכֶם מִסָּבִיב הֵמָּה כְּלִמָּתָם יִשָּֽׂאוּ
la./Khen koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'a.Ni na.Sa.ti 'et- ya.D/i 'im- lo' ha./go.Yim 'a.Sher la./Khem mi./sa.Viv He.mah ke.li.ma.Ta/m yi.Sa.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato ovako reče Gospodin Jahve ja podigoh [oznaka_akuzativa] ruku svoju ako ne narodi koji vama unaokolo oni sramotu svoju nosit će"
1. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['a.do.Nai Yah.weh (ili Ye.ho.vih)] Gramatika: Spoj titule 'Adonaj' (moj Gospodaru) i Božjeg osobnog imena (tetragrama). Budući da se Ime nije izgovaralo, uz Adonaj su mu se dodavali vokali imena Elohim (Bog), kako bi se podsjetilo čitača da pročita 'Elohim' umjesto 'Adonaj', izbjegavajući tako ponavljanje 'Adonaj Adonaj'. Značenje: Ova se kombinacija imena posebno često koristi u Ezekielovoj knjizi. Snažno naglašava apsolutni suverenitet, autoritet i božansku moć onoga koji izriče neopozivu presudu nad narodima.
2. podigoh ruku svoju Izvornik: נָשָׂאתִי אֶת־ יָדִי [na.Sa.ti 'et- ya.D/i] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići, nositi) u Qal perfektu, 1. lice jednine s oznakom akuzativa ('et) te imenicom 'jad' (ruka) sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ova fraza je snažan antropomorfni idiom za svečanu zakletvu. Podižući ruku (u gesti prisege), Bog se doslovno zaklinje samim sobom i svojim autoritetom da će ispuniti izrečeno.
3. ako ne Izvornik: אִם־ לֹא ['im- lo'] Gramatika: Spoj pogodbene čestice 'im' (ako) i negacije 'lo' (ne). U hebrejskom jeziku ovo je standardna uvodna formula koja se veže uz prisegu. Značenje: Iako doslovno znači 'ako ne', u kontekstu zakletve ovo je najsnažnija afirmativna izjava koja se može prevesti kao 'zaista', 'zasigurno' ili 'tako mi svega'. Označava apsolutnu sigurnost obećanog događaja.
4. sramotu svoju Izvornik: כְּלִמָּתָם [ke.li.ma.Ta/m] Gramatika: Imenica 'kelimah' (sramota, poniženje, prijekor) s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (njihova/svoja). Značenje: Odnosi se na kaznu i javno poniženje koje čeka okolne poganske narode. Zbog njihove oholosti i naslađivanja nad padom Izraela, sada će sami iskusiti gorku sramotu koju su nanosili drugima.
5. nosit će Izvornik: יִשָּֽׂאוּ [yi.Sa.'u] Gramatika: Isti glagol kao na početku stiha ('nasa' - nositi, podići), ovdje u Qal imperfektu, 3. lice množine. Označava radnju koja će se dogoditi i trajati. Značenje: Autor ovdje koristi predivnu igru riječi (paronomasiju) s istim korijenom 'nasa' (podignuti/nositi): Bog je 'podigao' ruku na prisegu kako bi osigurao da će oholi narodi 'nositi' teret vlastite sramote. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh (čitano kao Ye.ho.vih)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Osobno Božje ime tvoreno je od drevnog hebrejskog i semitskog korijena 'h-v-h' ili 'h-j-h' koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Vjerojatno se radi o imperfektu glagola, moguće u kauzativnom (uzročnom) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' - 'Ja sam koji jesam' (ili 'Ja ću biti koji ću biti'), izravno ga vežući uz glagol biti.
Ovaj stih (Ezekiel 36,7) donosi snažnu poruku o božanskoj pravdi, retribuciji i utjehi za poniženi izraelski narod. Nakon pada Jeruzalema, okolni narodi, koji su se naslađivali tuđom nesrećom i otimali izraelsku zemlju, našli su se pod izravnom Božjom presudom. Bog koristi dramatičnu gestu podizanja ruke – univerzalni znak zakletve – kako bi svojim vlastitim imenom zajamčio pravednu odmazdu.
Stih je posebno upečatljiv zbog književne simetrije izgrađene na glagolu 'nasa' (podići/nositi). Budući da je Bog 'podigao' ruku, narodi će neizbježno 'nositi' svoju sramotu. Ovo obećanje nije samo najava kazne za Izraelove neprijatelje, nego i čin teološke nade za prognanike: jamstvo da ih njihov Bog nije zaboravio, da bdije nad nepravdom te da će se suverenitet Gospodina Jahve očitovati kroz uspostavljanje moralnog poretka i rehabilitaciju Njegova naroda.