Zato, planine Izraelove, čujte Riječ Gospodina Jahve! Ovako govori Gospodin Jahve planinama i brdima, potocima i dolinama, opustošenim ruševinama i napuštenim gradovima koji postadoše plijen i podsmijeh ostatku naroda unaokolo:
Zato, planine Izraelove, čujte Riječ Gospodina Jahve! Ovako govori Gospodin Jahve planinama i brdima, potocima i dolinama, opustošenim ruševinama i napuštenim gradovima koji postadoše plijen i podsmijeh ostatku naroda unaokolo:
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Doista, u ognju Svoje Ljubomore govorio sam protiv ostatka naroda i protiv cijeloga Edoma, koji su Moju zemlju uzeli sebi u posjed sa svom radošću srca i s prezirom u duši, kako bi njezine pašnjake uzeli za plijen."
Stoga prorokuj o zemlji Izraela i reci gorama i brežuljcima, koritima i dolinama: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me, u revnosti Svojoj i u gnjevu Svom govorim, zato što podnijeste sramotu narodâ.
Zato ovako reče Jahve Gospod: "Ja podigoh Svoju Ruku: zaista, narodi koji su oko vas, oni će nositi svoju sramotu.
A vi, planine Izraelove, dat ćete svoje grane i nositi svoj plod Mome narodu Izraelu, jer će on uskoro doći.
Stoga prorokuj o zemlji Izraela i reci gorama i brežuljcima, koritima i dolinama: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me, u revnosti Svojoj i u gnjevu Svom govorim, zato što podnijeste sramotu narodâ.
Zato prorokuj za zemlju Izrailjevu, i reci gorama i humovima, potocima i dolinama: ovako veli Gospod Gospod: evo, ja govorih u revnosti svojoj i u jarosti svojoj; što podnosite sramotu od naroda,
לָכֵן הִנָּבֵא עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי בְקִנְאָתִי וּבַחֲמָתִי דִּבַּרְתִּי יַעַן כְּלִמַּת גּוֹיִם נְשָׂאתֶֽם
la./Khen hi.na.Ve' 'al- 'ad.Mat Yis.ra.'El ve./'a.mar.Ta le./ha.Rim Ve./la./ge.va.'ot la./'a.fi.Kim ve./la./ge.'a.Yot koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni ve./kin.'a.T/i u./va./cha.ma.T/i di.Bar.ti Ya.'an ke.li.Mat go.Yim ne.sa.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stoga prorokuj o zemlji Izraela i reći ćeš planinama i brežuljcima, koritima i dolinama: Ovako kaže Gospodin Jahve: Evo me, u revnosti svojoj i u gnjevu svom govorim, zato što sramotu naroda podnijeste."
1. prorokuj Izvornik: הִנָּבֵא [hi.na.Ve'] Gramatika: Glagol u nifal konjugaciji, imperativ. Nifal često izražava pasivno ili povratno značenje, sugerirajući da prorok ne govori sam od sebe, već je primio poticaj i riječ od Boga. Značenje: Prorokovanje ovdje predstavlja autoritativno objavljivanje Božje volje i nadolazećeg spasenja. Zanimljivo je da je riječ izravno upućena neživoj prirodi, pokazujući njezinu važnost u Božjem planu.
2. zemlji Izvornik: אַדְמַת ['ad.Mat] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju (status constructus), tvori sintagmu 'zemlja Izraela'. Značenje: Riječ 'adamah' naglašava tlo, plodnu zemlju, te etimološki i teološki ukazuje na blisku povezanost čovjeka ('adam) i zemlje. Bog se obraća samom tlu kao ranjenom biću.
3. u revnosti svojoj Izvornik: בְקִנְאָתִי [ve./kin.'a.T/i] Gramatika: Imenica 'qin'ah' s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ova riječ označava snažnu, goruću emociju ljubomore, strasti ili revnosti. Bog ovdje ne nastupa hladno i ravnodušno, već kao zaručnik koji strastveno i zaštitnički brani svoju osramoćenu zemlju.
4. sramotu Izvornik: כְּלִמַּת [ke.li.Mat] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju, prevodi se kao sramota, poruga ili poniženje. Značenje: Odnosi se na javno poniženje i ruganje koje je opustošena izraelska zemlja trpjela. Okolni su narodi smatrali da je opustošenost zemlje znak slabosti njezinog Boga.
5. podnijeste Izvornik: נְשָׂאתֶֽם [ne.sa.Tem] Gramatika: Glagol 'nasa' (nositi, podići, pretrpjeti) u kal konjugaciji, perfekt drugog lica množine. Značenje: Zemlja, planine i doline su personificirani; oni su ti koji su doslovno na svojim 'leđima' nosili teški teret i trpjeli gaženje stranih naroda tijekom izgnanstva. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (zemlja) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Jakov (ime izvedeno od 'aqev' - peta, jer je rođen držeći brata za petu) preimenovan je u Izrael kako bi se označila njegova duhovna transformacija i novi, pobjednički identitet njegovog potomstva pred Bogom.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Ime vjerojatno potječe od arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'havah' (biti, postojati) u imperfektu trećeg lica jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju kroz frazu 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh), povezujući to ime s apsolutnim i vječnim postojanjem te stalnom prisutnošću među svojim narodom.
U ovom snažnom proročkom stihu, Bog preko Ezekiela upućuje utješnu, ali i autoritativnu poruku samoj domovini Izraela – njenim planinama, brežuljcima i dolinama. Priroda je duboko personificirana kao stradalnik koji je u vrijeme babilonskog sužanjstva morao trpjeti podsmijeh, sramotu i gaženje okolnih poganskih naroda. Božje izravno obraćanje zemlji naglašava važnu biblijsku teologiju prostora: Njegov savez nije vezan isključivo za ljude, već obuhvaća i obećanu zemlju koja ima sveti status i dioničar je sudbine naroda.
Stih kulminira Božjim obećanjem koje izvire iz Njegove duboke strasti, 'revnosti' i pravednog gnjeva prema onima koji su unizili Njegov posjed. Izrazom 'Evo me' (hineni), Bog objavljuje svoju neposrednu, snažnu prisutnost i spremnost na akciju. Vrijeme poniženja prolazi, a božanska ljubomora sada postaje zaštitnički štit koji će osloboditi izraelsku zemlju od tereta poganske poruge, obnavljajući njezinu čast i pripremajući je za skori povratak njenog naroda.