A vi, planine Izraelove, dat ćete svoje grane i nositi svoj plod Mome narodu Izraelu, jer će on uskoro doći.
A vi, planine Izraelove, dat ćete svoje grane i nositi svoj plod Mome narodu Izraelu, jer će on uskoro doći.
Jer, evo Me k vama i okrenut ću se k vama, te ćete biti obrađivani i zasijani.
Umnožit ću na vama ljude, sav dom Izraelov u cijelosti; gradovi će biti naseljeni, a ruševine izgrađene.
Umnožit ću na vama ljude i životinje, oni će se namnožiti i biti plodni. Naselit ću vas kao u vaša prijašnja vremena i učinit ću vam više dobra nego u vašim počecima, i znat ćete da sam Ja Jahve.
Učinit ću da po vama hode ljudi, Svoj narod Izrael, i oni će te zaposjesti. Bit ćeš im baština i više ih nećeš lišavati djece.
Umnožit ću na vama ljude, sav dom Izraelov u cijelosti; gradovi će biti naseljeni, a ruševine izgrađene.
I umnožiću u vama ljude, dom Izrailjev savkoliki, i gradovi će se naseliti i pustoline sagraditi.
וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה וְנֹֽשְׁבוּ הֶֽעָרִים וְהֶחֳרָבוֹת תִּבָּנֶֽינָה
ve./hir.bei.Ti 'a.lei./Khem 'a.Dam kol- beit Yis.ra.'El ku.Lo/h ve./no.she.Vu he./'a.Rim ve./he./cho.ra.Vot ti.ba.Nei.nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umnožit ću na vama ljude, sav dom Izraelov, sav on; i bit će naseljeni gradovi i ruševine bit će izgrađene."
1. I umnožit ću Izvornik: וְהִרְבֵּיתִי [ve./hir.bei.Ti] Gramatika: Glagol u Hiphil perfektu, 1. lice jednine od korijena רָבָה (ravah) s pripojenim veznikom waw (waw konsekutivni). Waw konsekutivni prebacuje značenje u budućnost, a Hiphil označava kauzativno djelovanje (uzrokovati množenje). Značenje: Bog se otkriva kao jedini i aktivni pokretač obnove svog naroda i zemlje. Njegova intervencija poništava pustoš progonstva i priziva praiskonski blagoslov množenja i rađanja iz Knjige Postanka.
2. ljude Izvornik: אָדָם ['a.Dam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, apsolutno stanje. Ovdje se koristi u zbirnom (kolektivnom) smislu za označavanje ljudstva, populacije ili čovječanstva općenito. Značenje: Za razliku od divljih zvijeri koje su se možda namnožile tijekom pustoši, Bog obećava povratak specifično ljudske prisutnosti. Zemlja će ponovno biti prostor ljudskog života i bogoštovlja u skladu s Božjim naumom.
3. sav on Izvornik: כֻּלֹּה [ku.Lo/h] Gramatika: Imenica כֹּל (kol - sve) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (doslovno: 'njegova cjelokupnost', 'on sav'). Značenje: Korištena zajedno s prethodnom riječi 'sav' u frazi 'sav dom Izraelov', ova riječ snažno dvostruko naglašava potpunost povratka. Božja obnova neće izostaviti nijedan dio naroda; spasenje obuhvaća cijelu preživjelu zajednicu.
4. i bit će naseljeni Izvornik: וְנֹֽשְׁבוּ [ve./no.she.Vu] Gramatika: Glagol u Niphal perfektu, 3. lice množine od korijena יָשַׁב (yashav - sjediti, stanovati, nastaniti se) s waw konsekutivnim. Niphal ovdje jasno izražava pasivno značenje 'biti naseljen'. Značenje: Ova riječ predstavlja konačni preokret tragične sudbine izraelskih gradova koji su bili ispražnjeni i opustošeni babilonskim osvajanjem. Ponovna naseljenost označava sigurnost, mir i obnovljeni životni i društveni poredak.
5. bit će izgrađene Izvornik: תִּבָּנֶֽינָה [ti.ba.Nei.nah] Gramatika: Glagol u Niphal imperfektu, 3. lice množine ženskog roda (slaže se s imenicom 'ruševine') od korijena בָּנָה (banah - graditi). Značenje: Obećava fizičku i materijalnu obnovu davno opustošenih područja. Izgradnja ruševina nije samo arhitektonski pothvat, već duboki teološki znak Božjeg praštanja i trajnog povratka Njegove naklonosti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena śārā (boriti se, ustrajati) i božanskog imena El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28, biblijski tekst objašnjava ime tako što anđeo kaže Jakovu da će se zvati Izrael jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakovu (heb. Ya'aqov - onaj koji drži za petu / varalica) je ime promijenjeno u Izrael nakon noćnog hrvanja s Božjim glasnikom na potoku Jaboku, što je označilo njegovu duhovnu preobrazbu i rađanje novog identiteta praoca naroda.
Ovaj stih (Ezekiel 36:10) donosi snažno proročko obećanje o potpunoj, suverenoj obnovi i revitalizaciji Obećane zemlje nakon babilonskog sužanjstva. Bog se predstavlja kao aktivni pokretač obnove, koji obećava ne samo popravak fizičkih ruševina i ponovnu izgradnju opustošenih gradova, već i čudesnu demografsku obnovu naroda na gorama Izraelovim.
Poseban teološki naglasak stavljen je na izraz 'sav dom Izraelov, sav on', čime se ukazuje na prevladavanje prijašnjih nacionalnih podjela (poput razdvajanja sjevernog i južnog kraljevstva). Božje konačno, sveobuhvatno otkupljenje ne isključuje nikoga iz naroda; ono donosi Njegovu oživljujuću prisutnost, mir i obilje života natrag na mjesta koja su simbolizirala smrt i sud.