Umnožit ću na vama ljude, sav dom Izraelov u cijelosti; gradovi će biti naseljeni, a ruševine izgrađene.
Umnožit ću na vama ljude, sav dom Izraelov u cijelosti; gradovi će biti naseljeni, a ruševine izgrađene.
Umnožit ću na vama ljude i životinje, oni će se namnožiti i biti plodni. Naselit ću vas kao u vaša prijašnja vremena i učinit ću vam više dobra nego u vašim počecima, i znat ćete da sam Ja Jahve.
Učinit ću da po vama hode ljudi, Svoj narod Izrael, i oni će te zaposjesti. Bit ćeš im baština i više ih nećeš lišavati djece.
Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što vam govore: 'Ti proždireš ljude i lišavala si svoj narod djece',
Zato više nećeš proždirati ljude i svoje narode više nećeš lišavati djece, izjava je Gospodina Jahve.
Učinit ću da po vama hode ljudi, Svoj narod Izrael, i oni će te zaposjesti. Bit ćeš im baština i više ih nećeš lišavati djece.
I dovešću k vama ljude, narod svoj Izrailja, i naslijediće vas, i bićete im našljedstvo, i nećete ih više zatirati.
וְהוֹלַכְתִּי עֲלֵיכֶם אָדָם אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל וִֽירֵשׁוּךָ וְהָיִיתָ לָהֶם לְנַחֲלָה וְלֹא תוֹסִף עוֹד לְשַׁכְּלָֽם
ve./ho.lakh.Ti 'a.lei./Khem 'a.Dam 'et- 'a.M/i Yis.ra.'El vi./re.Shu./kha ve./ha.Yi.ta la./Hem le./na.cha.Lah ve./lo'- to.Sif od le./sha.ke.La/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učinit ću da hode po vama ljudi, moj narod Izrael, i zaposjest će tebe, i bit ćeš njima za baštinu, i nećeš nastaviti više lišavati ih djece."
1. i učinit ću da hode Izvornik: וְהוֹלַכְתִּי [veholakhti] Gramatika: Hifil perfekt, 1. lice jednine glagola הָלַךְ (halakh - ići, hodati) s waw-konsekutivnim. Oblik hifila izražava uzročnost, dok waw-konsekutivni usmjerava radnju u budućnost. Značenje: Bog se ovdje objavljuje kao proaktivni, suvereni pokretač obnove. On nije puki promatrač izgnanstva, već onaj koji osobno vodi i omogućuje povratak svog naroda u domovinu.
2. i zaposjest će tebe Izvornik: וִֽירֵשׁוּךָ [vireshukha] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine glagola יָרַשׁ (yarash - baštiniti, zaposjesti) uz waw-konjuktivni i pronominalni sufiks 2. lica jednine. Zanimljiv je gramatički prijelaz na obraćanje zemlji u jednini. Značenje: Ova riječ nosi snažan teološki prizvuk saveza. Pokazuje da Izrael ne oslanja svoje pravo na zemlju na osvajačku silu, već se vraća da zakonito naslijedi ono što mu je božanski obećano.
3. za baštinu Izvornik: לְנַחֲלָה [lenachalah] Gramatika: Imenica נַחֲלָה (nachalah) s vezanim prijedlogom לְ (le - za, u). Imenica je u apsolutnom stanju, ženskog roda. Značenje: Termin označava trajni, neotuđivi posjed koji se prenosi generacijama. Korištenjem ove riječi Bog potvrđuje da Obećana zemlja zauvijek ostaje darovan prostor Izraelu kao ispunjenje drevnog patrijarhalnog saveza.
4. nećeš nastaviti Izvornik: לֹא תוֹסִף [lo' tosif] Gramatika: Negacija לֹא (lo') uz Hifil imperfekt, 2. lice jednine glagola יָסַף (yasaf - dodati). Konstrukcija glagola 'dodati' s infinitivom predstavlja hebrejski idiom za 'nastaviti' ili 'ponovno učiniti'. Značenje: Označava definitivan i nepovratan prekid s tragičnom prošlošću. Božje obećanje obnove donosi trajnu promjenu, jamčeći da se nekadašnje katastrofe i pošasti izgnanstva više neće ponavljati.
5. lišavati ih djece Izvornik: לְשַׁכְּלָֽם [leshakkelam] Gramatika: Piel infinitiv konstruktni glagola שָׁכַל (shakhal - ostati bez djece, pobaciti) s prijedlogom לְ (le - za, da) i sufiksom 3. lica množine. Piel ovdje nosi faktitivno značenje ('učiniti bezdjetnim'). Značenje: Zemlja je metaforički prikazana kao majka ili skrbnica koja je u prošlosti zbog sudova (gladi, mača) 'gutala' svoje stanovnike. Sada se njezino prokletstvo pretvara u blagoslov gdje će poticati život i umnažanje. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: "Bog se bori" ili "Neka se Bog bori" Tvorba: Ime je tvorenica od hebrejskog glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 stoji objašnjenje novog imena: "jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio". Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili figurativno 'varalica'). Promjena označava patrijahov prelazak iz čovjeka koji se bori ljudskim lukavstvom u onoga koji pobjeđuje oslanjajući se na Boga.
Ovaj stih (Ezekiel 36,12) dio je Ezekielovog proročkog obraćanja izgnanim "gorama Izraelovim". Kroz snažnu personifikaciju, Bog progovara samoj zemlji, tretirajući je kao sudionika svoje drame spasenja, donoseći joj utjehu nakon razdoblja u kojem je bila pusta i predmet izrugivanja poganskih naroda.
Poruka stiha je konačno obećanje obnove, sigurnosti i prekida s povijesnim prokletstvom. Bog jamči da će zemlja ponovno primiti svoj narod kao trajnu baštinu. Metafora o zemlji koja više nikada neće "lišavati djece" poništava crni izvještaj uhoda iz Knjige Brojeva 13,32 gdje je domovina opisana kao zemlja koja "proždire svoje stanovnike". U novom eshatološkom poretku, zemlja postaje trajni izvor života, sigurnosti i blagoslova pod izravnim Božjim autoritetom.