Učinit ću da po vama hode ljudi, Svoj narod Izrael, i oni će te zaposjesti. Bit ćeš im baština i više ih nećeš lišavati djece.
Učinit ću da po vama hode ljudi, Svoj narod Izrael, i oni će te zaposjesti. Bit ćeš im baština i više ih nećeš lišavati djece.
Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što vam govore: 'Ti proždireš ljude i lišavala si svoj narod djece',
Zato više nećeš proždirati ljude i svoje narode više nećeš lišavati djece, izjava je Gospodina Jahve.
Neću više dopustiti da slušaš sramotu naroda i porugu pukova više nećeš podnositi, i svoj narod nećeš više navoditi na spoticanje" - riječ je Jahve Gospoda.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Zato više nećeš proždirati ljude i svoje narode više nećeš lišavati djece, izjava je Gospodina Jahve.
Zato nećeš više proždirati ljudi, i naroda svojih nećeš više zatirati, govori Gospod Gospod.
לָכֵן אָדָם לֹא תֹאכְלִי עוֹד וְגוֹיַיִךְ לֹא תְשַׁכְּלִי עוֹד נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
la./Khen 'a.Dam lo'- Tokh.li od ve./go.ye/kh lo' te.kha.she.li- od ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato čovjeka ne ćeš-proždirati više i-narode-svoje ne ćeš-lišavati-djece više, izjava-je Gospodina Jahve."
1. Zato Izvornik: לָכֵן [la.Khen] Gramatika: Prilog koji se najčešće koristi za uvođenje logičke posljedice ili proročkog zaključka. Značenje: Označava prijelaz s opisa prethodnog nesretnog stanja (osude i sramote) na konkretnu Božju intervenciju i obećanje obnove Izraela.
2. čovjeka ne ćeš-proždirati Izvornik: אָדָם לֹא תֹאכְלִי ['a.Dam lo' Tokh.li] Gramatika: Glagol je u Qal imperfektu, 2. lice jednine ženskog roda (obraćanje personificiranoj zemlji Izrael). Značenje: Zemlja koja je prije 'gutala' svoje stanovnike ratovima i glađu (poveznica s Brojevima 13,32) sada dobiva obećanje plodnosti i sigurnosti. Više neće biti neprijateljsko okruženje svom narodu.
3. i-narode-svoje ne ćeš-lišavati-djece Izvornik: וְגוֹיַיִךְ לֹא תְשַׁכְּלִי [ve.go.ya.yikh lo' te.shak.ke.li (ili te.kha.she.li)] Gramatika: Glagol je u Piel imperfektu, 2. lice jednine ženskog roda. Tekst sadrži poznatu razliku između onoga što je zapisano (Ketiv: takhshili - uzrokovati posrtanje) i onoga što se čita (Qere: teshakkeli - lišavati djece). Značenje: Naglašava se prestanak bolnog gubitka stanovništva. Obećanje ukida prijašnje prokletstvo gubitka potomstva i donosi viziju trajnog života i rasta u obećanoj zemlji.
4. izjava-je / riječ-je Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus), često se koristi kao tehnički proročki termin. Značenje: Daje apsolutni božanski autoritet onome što je izrečeno; ukazuje da ovo nije ljudska predikcija već neporecivi božanski dekret. Imena: - Gospodin [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Gospodin Tvorba: Izvedeno od imenice 'adon' (gospodar) uz pronoiminalni sufiks 1. lica jednine. Često se koristi kao 'pluralis majestatis' (plurativ veličanstva) za Boga.
- Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) 'biti'. U ovom stihu tetragramaton nosi samoglasnike imena 'Elohim' kako bi se pri čitanju izbjeglo uzastopno ponavljanje 'Adonaj Adonaj'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju povezano s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 36,14) dio je snažnog proročanstva obnove upućenog gorama i zemlji Izraelovoj. Povijesno je obećana zemlja, zbog ratova, gladi, sudova i izgnanstava, bila na zlom glasu kao ona koja 'proždire svoje stanovnike' i ostavlja ih bez djece. Bog sada intervenira mijenjajući samu narav zemlje.
Stih donosi eshatološku nadu i apsolutnu sigurnost, osnaženu dvostrukim božanskim potpisom ('Gospodin Jahve'). Ciklus smrti, gubitka i sramote pred drugim narodima zauvijek se prekida. Bog pretvara mjesto destrukcije i osude u prostor trajnog života, blagoslova i pomirenja između zemlje i njezina naroda.