Poškropit ću vas čistom vodom i bit ćete čisti; od svih vaših nečistoća i od svih vaših kumira očistit ću vas.
Poškropit ću vas čistom vodom i bit ćete čisti; od svih vaših nečistoća i od svih vaših kumira očistit ću vas.
Dat ću vam novo srce i nov duh stavit ću u vašu nutrinu; uklonit ću srce od kamena iz vašega tijela i dat ću vam srce od mesa.
Svoj ću Duh dati u vašu nutrinu i učinit ću da hodite po Mojim Odredbama te da čuvate i vršite Moje Zakone.
Prebivat ćete u zemlji koju dadoh vašim očevima; bit ćete Moj narod, a Ja ću biti vaš Bog.
Spasit ću vas od svih vaših nečistoća, dozvat ću žito i umnožiti ga, te neću na vas pustiti glad.
Svoj ću Duh dati u vašu nutrinu i učinit ću da hodite po Mojim Odredbama te da čuvate i vršite Moje Zakone.
I duh svoj metnuću u vas, i učiniću da hodite po mojim uredbama i zakone moje da držite i izvršujete.
וְאֶת רוּחִי אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם וְעָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ וּמִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶֽם
ve./'Et ru.Ch/i 'e.Ten be./kir.be./Khem ve./'a.Si.ti 'et 'a.Sher- be./chu.Ka/i te.Le.khu u./mish.pa.Ta/i tish.me.Ru va./'a.si.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I duh moj dat ću u nutrinu vašu i učinit ću da u odredbama mojim hodite i zakone moje čuvate i vršite."
1. duh moj Izvornik: רוּחִי [ru.ch/i] Gramatika: Imenica ženskog roda (ruach) u jednini s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Riječ izvorno može značiti vjetar, dah ili duh, ovisno o kontekstu. Značenje: Ovdje označava samog Božjeg Duha koji se daje narodu kao unutarnji princip novog života i moralne snage. To je intimna božanska prisutnost koja transformira ljudsku prirodu iznutra.
2. dat ću Izvornik: אֶתֵּן ['e.ten] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, staviti) u Qal imperfektu, prvo lice jednine. Označava radnju koja će se dogoditi u budućnosti i nosi karakter čvrstog božanskog obećanja. Značenje: Ukazuje na suvereni božanski dar. Novi duh i novo srce nisu rezultat ljudskog napora ili moralne reforme, već isključivo Božje milosne inicijative.
3. u nutrinu vašu Izvornik: בְּקִרְבְּכֶם [be./kir.be./Khem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'qerev' (središte, utroba, nutrina) i pronominalnim sufiksom drugog lica množine. Značenje: Označava najdublji dio ljudskog bića gdje se donose odluke (srce, um, volja). Bog više ne nameće zakon izvana, nego ga upisuje u sam centar ljudske egzistencije.
4. i učinit ću Izvornik: וְעָשִׂיתִי [ve./'a.Si.ti] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, napraviti, uzrokovati) u Qal perfektu s vav-konsekutivnim (vav-obratnim), prvo lice jednine. Prebacuje radnju perfekta u budućnost, logično se nastavljajući na davanje Duha. Značenje: Naglašava da je Božje djelovanje izravni i učinkoviti uzrok ljudske poslušnosti. Bog ne daje samo potencijal, nego djelotvorno potiče i omogućuje čovjeku da hodi u Njegovoj volji.
5. u odredbama mojim Izvornik: בְּחֻקַּי [be./chu.Ka/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, po) s imenicom 'choq' (odredba, statut, propis) u množini i sufiksom prvog lica jednine. Korijen riječi nosi smisao nečega što je 'urezovano' ili 'uklesano'. Značenje: Odnosi se na fiksne, trajne Božje zakone. S darom Božjeg Duha, ovi izvana 'uklesani' propisi postaju unutarnji kompas po kojem vjernik prirodno usmjerava svoj život.
6. hodite Izvornik: תֵּלֵכוּ [te.Le.khu] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići, hodati) u Qal imperfektu, drugo lice množine. Često se koristi u biblijskom hebrejskom kao idiom za način života. Značenje: Hodanje označava stalan, svakodnevan i dosljedan način života. Poslušnost Bogu nije niz izoliranih religioznih činova, nego kontinuirani životni put osnažen Duhom.
Ovaj stih (Ezekiel 36:27) predstavlja samo teološko srce starozavjetnog obećanja o Novom savezu. Njegov je cilj rješavanje temeljnog problema ljudske pobune i nesposobnosti vršenja Božjeg zakona, koji je do tada bio isključivo vanjski standard napisan na kamenim pločama. Obećanje se u potpunosti oslanja na Božju inicijativu – Bog ne samo da zapovijeda pravednost, već osobno oprema svoj narod darujući im svoga Duha u samu njihovu nutrinu.
Snaga ovoga stiha leži u uzročno-posljedičnoj vezi između prisutnosti Božjeg Duha i čovjekovog praktičnog života. Poslušnost Bogu (hodanje u odredbama i čuvanje zakona) više se ne predstavlja kao mučan ljudski pokušaj ispunjavanja pravila pod prijetnjom kazne, nego postaje prirodan, osnažen plod unutarnje transformacije koju sam Bog proizvodi u svojim vjernima.