Posvetit ću Svoje veliko Ime, oskvrnjeno među narodima, koje ste vi oskvrnuli usred njih. Znat će narodi da sam Ja Jahve — riječ je Gospodina Jahve — kad pred njihovim očima na vama pokažem Svoju Svetost.
Posvetit ću Svoje veliko Ime, oskvrnjeno među narodima, koje ste vi oskvrnuli usred njih. Znat će narodi da sam Ja Jahve — riječ je Gospodina Jahve — kad pred njihovim očima na vama pokažem Svoju Svetost.
Uzet ću vas iz naroda, sabrati vas iz svih zemalja i dovesti vas u vašu zemlju.
Poškropit ću vas čistom vodom i bit ćete čisti; od svih vaših nečistoća i od svih vaših kumira očistit ću vas.
Dat ću vam novo srce i nov duh stavit ću u vašu nutrinu; uklonit ću srce od kamena iz vašega tijela i dat ću vam srce od mesa.
Svoj ću Duh dati u vašu nutrinu i učinit ću da hodite po Mojim Odredbama te da čuvate i vršite Moje Zakone.
Poškropit ću vas čistom vodom i bit ćete čisti; od svih vaših nečistoća i od svih vaših kumira očistit ću vas.
I pokropiću vas vodom čistom, i bićete čisti; ja ću vas očistiti od svijeh nečistota vaših i od svijeh gadnijeh bogova vaših.
וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶֽם
ve./za.rak.Ti 'a.lei./Khem Ma.yim te.ho.Rim u./te.har.Tem mi./Kol tum.'o.tei./Khem u./mi./kol- gi.Lu.lei./Khem 'a.ta.Her 'et./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poškropit ću na vas vode čiste i bit ćete čisti od svih nečistoća vaših i od svih idola vaših očistit ću vas."
1. i poškropit ću Izvornik: וְזָרַקְתִּי [ve./za.rak.Ti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 1. lice jednine s 'vav' konsekutivnim koji prebacuje vrijeme u budućnost. Korijen זָרַק (zaraq) znači poškropiti, raspršiti ili baciti. Značenje: Izraz se snažno oslanja na svećenički jezik (Knjiga Levitska i Brojevi), gdje se škropljenje krvlju ili vodom koristilo za obredno očišćenje i posvećenje. Ovdje sam Bog preuzima ulogu Prvosvećenika koji čisti svoj narod.
2. vode čiste Izvornik: מַיִם טְהוֹרִים [Ma.yim te.ho.Rim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (ili dualu) popraćena pridjevom u muškom rodu množine. Hebrejska riječ za vodu (mayim) uvijek je u množinskom obliku. Značenje: Čista voda simbolizira izvor života, osvježenje i potpuno uklanjanje prljavštine grijeha. Ovaj motiv snažno nagovještava novozavjetno krštenje i izlijevanje Duha Svetoga.
3. i bit ćete čisti Izvornik: וּטְהַרְתֶּם [u./te.har.Tem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine s 'vav' konsekutivnim, označavajući buduće stanje. Korijen טָהֵר (tahar) znači biti čist, obredno ili moralno neokaljan. Značenje: Ovo naglašava nepogrešivu učinkovitost Božjeg djelovanja: kada Bog čisti, rezultat je zajamčen i potpun. Ljudska čistoća ovdje nije plod vlastitog truda, već isključivo Božjeg milosnog zahvata.
4. nečistoća vaših Izvornik: טֻמְאוֹתֵיכֶם [tum.'o.tei./Khem] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini sa sufiksom za posvojnu zamjenicu 2. lica množine. Korijen טָמֵא (tame) nosi značenje obredne ili moralne nečistoće. Značenje: Ukazuje na stanje duboke ukaljanosti koje osobu odvaja od Božje prisutnosti. U ovom kontekstu obuhvaća sve grijehe, moralne padove i prijestupe koji su uzrokovali propast i sužanjstvo Izraela.
5. idola vaših Izvornik: גִּלּוּלֵיכֶם [gi.Lu.lei./Khem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa sufiksom 2. lica množine. Korijen גָּלַל (galal) znači valjati (se); izvedenica doslovno označava uvaljane kuglice balege ili trupce. Značenje: Ovo je izrazito pogrdan Ezekijelov izraz za lažne bogove, ukazujući na njihovu bezvrijednost i odvratnost u Božjim očima. Oslobođenje od ovakvog idolopoklonstva temeljni je uvjet obnove.
6. očistit ću Izvornik: אֲטַהֵר ['a.ta.Her] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 1. lice jednine. Iako je korijen isti kao u riječi 'bit ćete čisti' (tahar), Piel glagolska vrsta izražava intenzivno, aktivno i kauzativno djelovanje. Značenje: Božje 'očišćenje' je aktivno i temeljito. Ponavljanje ovog korijena unutar istog stiha dvaput naglašava da je suverena Božja inicijativa jedini izvor pravog duhovnog ozdravljenja čovjeka.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekijela (36,25) predstavlja jedan od najsnažnijih starozavjetnih prikaza Novog saveza. Koristeći se poznatim hramskim rječnikom obrednog škropljenja, prorok opisuje neviđeni nutarnji i duhovni zahvat. Bog više ne traži od naroda da se očisti vlastitim snagama i vanjskim ritualima, već On sam preuzima inicijativu. Djeluje kao jedini istinski Prvosvećenik koji svojom milošću ispire svaku dubinsku moralnu prljavštinu i gnusnost idolopoklonstva.
Poruka stiha jasno naglašava potpunu ovisnost čovjeka o Božjem milosrdnom i suverenom činu spasenja. Obnova zajedništva između Boga i čovjeka moguća je jedino kada Bog radikalno ukloni grijeh iz ljudskog bića. Očišćenje o kojemu stih govori izravan je preduvjet za darivanje "novog srca i novog duha" koje Bog obećava u samom nastavku teksta, čime postavlja jasan temelj za istinski preobražen život vjernika.