Zato reci domu Izraelovu: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Ne činim Ja to radi vas, dome Izraelov, nego radi Svoga Svetoga Imena, koje ste oskvrnuli među narodima u koje ste došli.
Zato reci domu Izraelovu: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Ne činim Ja to radi vas, dome Izraelov, nego radi Svoga Svetoga Imena, koje ste oskvrnuli među narodima u koje ste došli.
Posvetit ću Svoje veliko Ime, oskvrnjeno među narodima, koje ste vi oskvrnuli usred njih. Znat će narodi da sam Ja Jahve — riječ je Gospodina Jahve — kad pred njihovim očima na vama pokažem Svoju Svetost.
Uzet ću vas iz naroda, sabrati vas iz svih zemalja i dovesti vas u vašu zemlju.
Poškropit ću vas čistom vodom i bit ćete čisti; od svih vaših nečistoća i od svih vaših kumira očistit ću vas.
Dat ću vam novo srce i nov duh stavit ću u vašu nutrinu; uklonit ću srce od kamena iz vašega tijela i dat ću vam srce od mesa.
Uzet ću vas iz naroda, sabrati vas iz svih zemalja i dovesti vas u vašu zemlju.
Jer ću vas uzeti iz naroda, i pokupiću vas iz svijeh zemalja, i dovešću vas u vašu zemlju.
וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם מִן הַגּוֹיִם וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל הָאֲרָצוֹת וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַתְכֶֽם
ve./la.kach.Ti 'et./Khem min- ha./go.Yim ve./ki.batz.Ti 'et./Khem mi./kol ha./'a.ra.Tzot ve./he.ve.Ti 'et./Khem 'el- 'ad.mat./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeću vas iz naroda i sabrat ću vas iz svih zemalja i dovest ću vas na tlo vaše"
1. i uzeću Izvornik: וְלָקַחְתִּי [ve./la.kach.Ti] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u Qal perfektu, 1. lice jednine s vav konsekutivnim. Prefiks 'vav' mijenja svršeno djelovanje (perfekt) u buduće. Značenje: Označava suvereni, inicijalni Božji čin odabira i izdvajanja svog naroda iz njihovog trenutnog stanja progonstva i otuđenosti.
2. naroda Izvornik: הַגּוֹיִם [ha./go.Yim] Gramatika: Imenica 'goy' u množini s određenim članom 'ha'. Značenje: U biblijskom kontekstu 'gojim' se obično odnosi na poganske narode, ne-Izraelce, među kojima je Izrael bio raspršen i čije su idolopokloničke običaje često poprimali.
3. i sabrat ću Izvornik: וְקִבַּצְתִּי [ve./ki.batz.Ti] Gramatika: Glagol 'qabats' (skupiti) u Piel konjugaciji, perfekt 1. lica jednine s vav konsekutivnim. Piel ovdje izražava intenzivno i namjerno djelovanje. Značenje: Prikazuje Boga kao brižnog pastira koji aktivno i neumorno okuplja svoje raspršeno stado, poništavajući na taj način rasulo uzrokovano grijehom i Božjim sudom.
4. zemalja Izvornik: הָאֲרָצוֹת [ha./'a.ra.Tzot] Gramatika: Imenica 'erets' (zemlja, država) u množini s određenim članom. Značenje: Naglašava apsolutnu potpunost raspršenosti. Izrael nije bio samo u jednoj stranoj državi, već raširen posvuda, a Božje djelo sabiranja doseže u svaki kutak svijeta.
5. i dovest ću Izvornik: וְהֵבֵאתִי [ve./he.ve.Ti] Gramatika: Glagol 'bo' (ući, doći) u Hifil konjugaciji (kauzativ), perfekt s vav konsekutivnim. Hifil nosi značenje 'učiniti da netko uđe' ili 'uvesti'. Značenje: Bog je apsolutni pokretač i izvršitelj ovog povratka. On je taj koji im omogućuje put i uzrokuje njihov pobjedonosni ulazak natrag u baštinu.
6. tlo vaše Izvornik: אַדְמַתְכֶֽם ['ad.mat./Khem] Gramatika: Imenica 'adamah' (zemlja, tlo) u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom za 2. lice množine. Značenje: Riječ 'adamah' naglašava fizičko, obradivo tlo i organsku povezanost naroda s tom zemljom (kao što je Adam stvoren od 'adamah'). Ukazuje na vraćanje njihovog opipljivog, Bogom danog posjeda.
Ovaj stih (Ezekiel 36:24) predstavlja snažno proročanstvo o nacionalnoj obnovi i demonstraciji Božjeg milosrđa prema Izraelu. Sastoji se od tri uzastopna, suverena i odlučna Božja djelovanja: uzimanje iz poganskih naroda, sabiranje iz svih zemalja raspršenosti i konačno dovođenje natrag u vlastitu zemlju. Bog preuzima apsolutnu inicijativu u spašavanju svog naroda, čime naglašava svoju bezuvjetnu vjernost savezu, čak i kada je narod bio nevjeran.
Redoslijed glagola duboko odražava proces potpunog iscjeljenja. Prvo dolazi izdvajanje od poganskog utjecaja, potom ujedinjenje raspršene zajednice i na kraju fizički povratak u obećano naslijeđe. Ovaj redak služi kao ključni temelj i uvod u poznato eshatološko proročanstvo o 'novom srcu i novom duhu', jasno pokazujući da je fizički i teritorijalni povratak nužna priprema pozornice za onu važniju, nutarnju i duhovnu transformaciju naroda koju će Bog izvesti.