Ezekiel 36,21 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I sažalio sam se nad imenom svetosti moje koje oskvrnuše ga dom Izraelov u narodima kamo dođoše tamo."

1. i sažalio sam se Izvornik: וָאֶחְמֹל [va'echmol] Gramatika: Vav konsekutivni + glagol חָמַל (chamal), Qal imperfekt, 1. lice jednine. Izražava prošlu radnju sa snažnim osjećajem brige, poštede ili samilosti. Značenje: Božje sažaljenje i briga ovdje nisu usmjereni izravno na izgnani narod, već na Njegovo vlastito sveto Ime. Otkriva se Božja revnost za vlastiti ugled i slavu koji su kompromitirani pred poganima.

2. ime svetosti moje Izvornik: שֵׁם קָדְשִׁי [shem kodshi] Gramatika: Imenica 'shem' (ime) u status constructusu s imenicom 'kodesh' (svetost) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Doslovna konstrukcija glasi 'ime svetosti moje'. Značenje: Ime u biblijskom poimanju predstavlja samu prisutnost, karakter i autoritet Boga. Ovdje se naglašava suštinska Božja transcendentnost i moralna čistoća koja pod svaku cijenu mora biti obranjena.

3. koje oskvrnuše ga Izvornik: אֲשֶׁר חִלְּלוּהוּ ['asher chileluhu] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' (koje) i glagol חָלַל (chalal), Piel perfekt, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('ga'). Piel konjugacija pojačava intenzitet radnje obeščašćenja. Značenje: Oskvrnuti znači učiniti ono što je sveto običnim ili profanim. Izraelsko jadno stanje u progonstvu obeščastilo je Božju reputaciju, jer su poganski narodi zaključili da On nema moći zaštititi vlastiti narod.

4. dom Izvornik: בֵּית [beit] Gramatika: Imenica, jednina, muški rod, status constructus od 'bayit' (kuća, dom). Značenje: Odnosi se na čitavu naciju kao jednu proširenu obitelj, naglašavajući njihovu kolektivnu i povijesnu odgovornost za oskvrnuće Božjeg imena.

5. u narodima Izvornik: בַּגּוֹיִם [bagoyim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/među) spojen s određenim članom i množinom imenice גּוֹי (goy - narod, poganin). Značenje: Odnosi se na neizraelske, poganske narode među kojima je Izrael završio u egzilu. Pred njima je Izrael trebao biti svjetlo i svjedočanstvo za Boga, a zapravo je postao povodom za ruganje. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoren od korijena glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El

- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,29: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio.' Promjena imena: Praocu Jakovu (od korijena 'aqev' - peta, prevarant) Bog je promijenio ime u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na Penuelu, označavajući trajnu promjenu identiteta i sudbine cijelog naroda.

Ovaj stih (Ezekiel 36,21) predstavlja jednu od najvažnijih teoloških prekretnica u Božjem odnosu prema izgnanom Izraelu. Suočen s činjenicom da Njegov narod u babilonskom progonstvu donosi sramotu Njegovom imenu među poganima, Bog odlučuje suvereno intervenirati. Zanimljivo je da motiv Njegovog spasonosnog djelovanja ovdje uopće nije primarno suosjećanje prema patnji naroda niti njihovo pokajanje, već isključivo revnost za zaštitu, obranu i posvećenje vlastitog Imena.

Bog ne može dopustiti da narodi u susjedstvu zaključe kako je On slab, poražen ili nepostojeći samo zato što je Njegov narod odveden u ropstvo. Zato Božje pošteđivanje svoga Imena vodi prema neizbježnom obećanju skore obnove: On će izbaviti i okupiti Izrael ne zato što su to zaslužili, već da bi pokazao svoju vrhovnu suverenost, moć i svetost pred očima cijeloga svijeta. Time se otvara duboki teološki koncept nezaslužene milosti koja djeluje isključivo 'radi Njegovog imena'.