Učinit ću te vječnom pustoši, a tvoji gradovi neće biti naseljeni. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Učinit ću te vječnom pustoši, a tvoji gradovi neće biti naseljeni. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Zato što si rekao: 'Dva naroda i dvije zemlje bit će moji i zaposjest ćemo ih', a Jahve bijaše ondje,
Zato, živ Ja - Riječ je Jahve Gospoda - postupit ću s tobom prema tvom gnjevu i prema tvojoj ljubomori s kojom si postupio u svojoj mržnji prema njima, i obznanit ću se među njima kada ti budem sudio.
I znat ćeš da sam Ja, Jahve, čuo sve tvoje uvrede koje si izrekao protiv Izraelovih gora: 'Opustošene su, nama su dane za hranu.'
Uzveličali ste se protiv Mene svojim ustima i umnožili protiv Mene svoje riječi; Ja sam čuo."
Zato, živ Ja - Riječ je Jahve Gospoda - postupit ću s tobom prema tvom gnjevu i prema tvojoj ljubomori s kojom si postupio u svojoj mržnji prema njima, i obznanit ću se među njima kada ti budem sudio.
Zato, tako ja živ bio, govori Gospod Gospod, učiniću po gnjevu tvom i po zavisti tvojoj, s kojom si postupala iz mržnje prema njima, i biću poznat među njima kad ti sudim.
לָכֵן חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְעָשִׂיתִי כְּאַפְּךָ וּכְקִנְאָתְךָ אֲשֶׁר עָשִׂיתָה מִשִּׂנְאָתֶיךָ בָּם וְנוֹדַעְתִּי בָם כַּאֲשֶׁר אֶשְׁפְּטֶֽךָ
la./Khen chai- 'A.ni ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh ve./'a.Si.ti ke./'a.pe./Kha u./khe./kin.'A.te./kha 'a.Sher 'a.Si.tah mi./sin.'a.Tei./kha Ba/m ve./no.Da'.ti va/m ka./'a.Sher 'esh.pe.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato živ ja, riječ Gospodina Jahve, i učinit ću prema tvom gnjevu i prema tvojoj ljubomori koju si učinio iz tvojih mržnji na njih, i obznanit ću se među njima kada budem sudio tebi."
1. živ ja Izvornik: חַי אָנִי [chai-'A.ni] Gramatika: Idiomatska formula zakletve formirana od pridjeva 'chai' (živ) i neovisne zamjenice 'ani' (ja). Značenje: Jedna od najjačih Božjih zakletvi u Bibliji kojom On jamči za svoje riječi. Bog se kune samim svojim postojanjem, dajući time apsolutnu sigurnost proročkom sudu koji slijedi.
2. i učinit ću Izvornik: וְעָשִׂיתִי [ve.'a.Si.ti] Gramatika: Glagol 'asah' (učiniti) u Qal weqatal (waw-konsekutiv s perfektom) obliku, prvo lice jednine. U proročkom kontekstu označava sigurnu buduću radnju. Značenje: Predstavlja Božju odlučnu i aktivnu intervenciju protiv Edoma. Bog više nije pasivan promatrač; Njegov sud je izravan odgovor na djela neprijatelja.
3. prema tvom gnjevu Izvornik: כְּאַפְּךָ [ke.'a.pe.Kha] Gramatika: Složenica prijedloga 'ke' (kao, prema), imenice 'aph' (nos, gnjev) i pronominalnog sufiksa za drugo lice muškog roda jednine. Značenje: Označava načelo božanske odmazde ('lex talionis'). Bog će upotrijebiti istu mjeru i način edomskog razornog gnjeva protiv Izraela kako bi presudio samom Edomu.
4. iz tvojih mržnji Izvornik: מִשִּׂנְאָתֶיךָ [mi.sin.'a.Tei.kha] Gramatika: Imenica 'sin'ah' (mržnja) u množini, spojena s prijedlogom 'min' (od, iz) i sufiksom za drugo lice jednine. Oblik množine naglašava intenzitet i višestrukost neprijateljskih čina. Značenje: Otkriva duboku, ukorijenjenu mržnju (koja vuče korijene od Ezava i Jakova) kao glavni motiv edomskih nedjela. Bog vidi i sudi ne samo djela, već i unutarnje stavove srca.
5. i obznanit ću se Izvornik: וְנוֹדַעְתִּי [ve.no.Da'.ti] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) u Niphal weqatal obliku za prvo lice jednine. Niphal u ovom kontekstu ima povratno ili pasivno značenje ('obznanit ću se' ili 'bit ću upoznat'). Značenje: Ovo je središnji teološki motiv Ezekielove knjige, takozvana 'formula prepoznavanja'. Glavna svrha Božjeg suda nije puko uništenje, nego očitovanje Njegove suverenosti i svetosti svim narodima.
6. budem sudio tebi Izvornik: אֶשְׁפְּטֶֽךָ ['esh.pe.Te.kha] Gramatika: Glagol 'shaphat' (suditi) u Qal yiqtol (imperfekt) obliku za prvo lice jednine, spojen sa sufiksom za drugo lice muškog roda jednine. Značenje: Bog postupa kao konačni i pravedni Sudac. Čin suda nad Edomom postat će povijesni trenutak u kojem će sam Bog biti opravdan i proslavljen pred Izraelom. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva Tvorba: Povezuje se s drevnim hebrejskim korijenom 'hawah' ili 'hayah' (biti, postati). Najvjerojatnije dolazi iz kauzativnog Hiphil oblika tog glagola (Onaj koji uzrokuje da jest). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), ističući svoje vječno postojanje i prisutnost.
Ovaj stih (Ezekiel 35,11) izriče beskompromisnu presudu nad gorom Seir (Edomom), utemeljenu na načelu pravedne božanske odmazde. Bog se kune samim sobom da će Edomu uzvratiti točno onom mjerom gnjeva, ljubomore i mržnje kojom je Edom postupao prema Izraelu u vremenu njegove najdublje krize. Kazna je ogledalo počinjenog zločina, što odražava Božju savršenu pravdu.
Središnji cilj ove proročke osude nije samo puka odmazda, već teofanija – Božje objavljivanje. Sudom nad neprijateljima Njegovog naroda, Jahve obznanjuje svoju prisutnost i svetost. Kroz pad Edoma i očitovanje božanske pravde, svi uključeni će prepoznati Božju suverenost, čime se ostvaruje temeljna svrha Ezekielovih proročanstava: 'i znat će da sam ja Jahve'.