Drvo će poljsko dati svoj plod, a zemlja će dati svoj urod. Oni će biti u sigurnosti na svojoj zemlji i spoznat će da sam Ja Jahve kad slomim prečke njihova jarma i izbavim ih iz ruku onih koji su ih porobili.
Drvo će poljsko dati svoj plod, a zemlja će dati svoj urod. Oni će biti u sigurnosti na svojoj zemlji i spoznat će da sam Ja Jahve kad slomim prečke njihova jarma i izbavim ih iz ruku onih koji su ih porobili.
Neće više biti plijen narodima niti će ih proždirati zvijeri zemaljske. Prebivat će u sigurnosti i nitko ih neće zastrašivati.
Podignut ću im znamenit nasad, te u zemlji više neće biti odneseni glađu, niti će više nositi sramotu narodâ.
I spoznat će da sam Ja, Jahve, njihov Bog, s njima, i da su oni Moj narod, dom Izraelov – Riječ je Gospodina Jahve.
A vi, ovce Moje, stado paše Moje, vi ste ljudi, a Ja sam Bog vaš - riječ je Jahve Gospoda.
Podignut ću im znamenit nasad, te u zemlji više neće biti odneseni glađu, niti će više nositi sramotu narodâ.
I podignuću im biljku za slavu, i neće više umirati od gladi u zemlji, niti će podnositi sramote od naroda.
וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹֽא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹֽא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִֽם
va./ha.ki.mo.Ti la./Hem ma.Ta' le./Shem ve./lo'- yih.Yu od 'a.su.Fei ra.'Av ba./'A.retz ve./lo'- yis.'U od ke.li.Mat ha./go.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podignut ću njima nasad za ime, i neće biti više odneseni glađu u zemlji, i neće nositi više sramotu naroda."
1. I podignut ću Izvornik: וַהֲקִמֹתִי [va.ha.ki.mo.Ti] Gramatika: Glagol od korijena קוּם (qum), u Hifil binyanu (kauzativ), perfekt 1. lica jednine s prefiksom 'vav konsekutivni' koji pretvara prošlo vrijeme u buduće. Označava aktivnu i uzročnu radnju postavljanja ili podizanja. Značenje: Izražava suverenu Božju inicijativu u obnovi svoga naroda. Bog je taj koji izravno djeluje kako bi uspostavio sigurnost i blagostanje, obećavajući trajno rješenje za njihove prijašnje patnje.
2. nasad Izvornik: מַטָּע [ma.Ta'] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od glagolskog korijena נטע (nata') koji znači 'posaditi'. Ovdje stoji u apsolutnom stanju. Značenje: Simbolizira novi početak, stabilnost i ukorijenjenost naroda u Obećanoj zemlji nakon vremena lutanja i progonstva. Bog sadi svoj narod kao vrt koji će donositi plod i biti zaštićen.
3. za ime Izvornik: לְשֵׁם [le.Shem] Gramatika: Prijedlog לְ (le - za, prema) spojen s imenicom שֵׁם (shem - ime). Fraza se često koristi u smislu stjecanja ugleda, slave ili prepoznatljivosti. Značenje: Odnosi se na povratak dostojanstva narodu; nasad 'za ime' znači da će biti slavni, cijenjeni i prepoznati po Božjem blagoslovu. Neki komentatori i teolozi ovo vide i kao mesijansko obećanje 'slavnog izdanka'.
4. odneseni Izvornik: אֲסֻפֵי ['a.su.Fei] Gramatika: Pasivni particip (Qal) u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Korijen je אָסַף ('asaf), što znači skupiti, oduzeti, skloniti ili uništiti. Značenje: Riječ ukazuje na to da su prije bili 'skupljani' (oduzimani) od strane gladi, odnosno masovno umirali. Obećanje osigurava da nikada više neće biti plijen osnovnih životnih nedaća poput oskudice.
5. sramotu Izvornik: כְּלִמַּת [ke.li.Mat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju, izvedena iz korijena כָּלַם (kalam) koji označava sramoćenje, poniženje ili uvredu. Značenje: Predstavlja krajnje poniženje koje je narod trpio u progonstvu pod ruganjem i prezirom okolnih naroda. Uklanjanje ove sramote označava potpunu društvenu obnovu te vraćanje Božje naklonosti.
Ovaj stih (Ezekiel 34:29) donosi snažno proročanstvo o obnovi i utjehi. Kroz sliku 'nasada za ime', Bog obećava trajnu stabilnost, plodnost i povratak ugleda svom napaćenom narodu. To je čin Njegove suverene milosti kojom poništava posljedice prijašnjih osuda i lutanja, prvenstveno pustoš gladi i međunarodnu sramotu.
Teološki, stih označava prijelaz iz stanja prokletstva (oskudica i ruganje pogana) u stanje blagoslova. Uklanjanje sramote i straha od gladi svjedoči o ponovnoj uspostavi Saveza, u kojem Bog u potpunosti preuzima ulogu pravog i dobrog Pastira koji osigurava trajni mir, ugled i zaštitu svome stadu.