Neće više biti plijen narodima niti će ih proždirati zvijeri zemaljske. Prebivat će u sigurnosti i nitko ih neće zastrašivati.
Neće više biti plijen narodima niti će ih proždirati zvijeri zemaljske. Prebivat će u sigurnosti i nitko ih neće zastrašivati.
Podignut ću im znamenit nasad, te u zemlji više neće biti odneseni glađu, niti će više nositi sramotu narodâ.
I spoznat će da sam Ja, Jahve, njihov Bog, s njima, i da su oni Moj narod, dom Izraelov – Riječ je Gospodina Jahve.
A vi, ovce Moje, stado paše Moje, vi ste ljudi, a Ja sam Bog vaš - riječ je Jahve Gospoda.
I spoznat će da sam Ja, Jahve, njihov Bog, s njima, i da su oni Moj narod, dom Izraelov – Riječ je Gospodina Jahve.
I poznaće da sam ja Gospod Bog njihov s njima, i oni, dom Izrailjev, da su moj narod, govori Gospod Gospod.
וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
ve./ya.de.'U ki 'a.Ni Yah.weh 'e.lo.hei./Hem 'i.Ta/m ve./He.mah 'a.M/i beit Yis.ra.'El ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I znat će da ja Jahve Bog njihov s njima i oni narod moj dom Izrael riječ Gospodina Jahve"
1. i znat će Izvornik: וְיָדְעוּ [ve.ya.de.'U] Gramatika: Glagol 'yada' (znati), Qal perfekt 3. lice množine s waw konsekutivnim. Ovaj obrat pretvara perfekt u buduću radnju, označavajući apsolutnu sigurnost onoga što dolazi. Značenje: U biblijskom kontekstu označava duboku, iskustvenu i relacijsku spoznaju Boga, a ne suho intelektualno znanje. Ovdje predstavlja vrhunac Božjeg otkrivenja kada će narod u potpunosti iskusiti Njegovu prisutnost i spasenje.
2. s njima Izvornik: אִתָּם ['i.Ta/m] Gramatika: Prijedlog 'et' (sa, uz) spojen s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine muškog roda. Značenje: Naglašava Božju imanentnost i intimnu prisutnost usred svog naroda. Ovo obećanje konačno poništava odvojenost koja je ranije uslijedila kao posljedica njihovog grijeha i progonstva.
3. i oni narod moj Izvornik: וְהֵמָּה עַמִּי [ve.He.mah 'a.M/i] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), nezavisne osobne zamjenice 'hemah' (oni) te imenice 'am' (narod) sa sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: Ovo je klasična formula saveza kojom Bog izjavljuje neraskidivu međusobnu pripadnost. Ovom izjavom obnavlja se razbijeni odnos i ispunjava Božji prvotni naum zajedništva.
4. dom Izrael Izvornik: בֵּית יִשְׂרָאֵל [beit Yis.ra.'El] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća, dom) nalazi se u konstruktnom stanju te je spojena s vlastitim imenom Izrael, tvoreći usku genitivnu vezu. Značenje: Odnosi se na cjelokupni izraelski narod kao na jednu ujedinjenu obitelj, u kontrastu s razbijenim kraljevstvima. Izraz naglašava njihovo jedinstvo pod Božjim suverenitetom.
5. riječ (je) Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica, vjerojatno srodna glagolu koji znači 'šaptati' ili 'objaviti', redovito se koristi u konstruktnom stanju da bi označila službenu proročku objavu. Značenje: Služi kao neopozivi božanski potpis koji pečati prethodno izrečeno obećanje. Tom se formulom daje apsolutni autoritet i konačna sigurnost onome što je Bog upravo objavio. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: "Onaj koji jest" ili "On daje postojanje" Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz arhaičnog korijena glagola 'hawah' (biti, postati) u kauzativnom (Hifil) ili imperfektnom (Qal) obliku. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 izričito povezuje ime s frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: "Bog se bori" ili "Neka se Bog bori" Tvorba: Sastavljeno je od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 daje teološko objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Ranije se zvao Jakov ('onaj koji drži za petu' / 'istiskuje' - prema Postanku 25:26), a ime mu je promijenjeno nakon cjelonoćnog hrvanja s Bogom na Penuelu kako bi označilo novu snagu i karakter.
Ovaj stih (Ezekiel 34:30) predstavlja predivan sažetak i konačni cilj cijelog biblijskog saveza: međusobnu pripadnost i duboku spoznaju između Boga i Njegova naroda. Takozvana 'formula spoznaje' ('i znat će da sam ja Jahve'), koja se kod Ezekiela često pojavljuje u kontekstu božanskog suda, ovdje doživljava vrhunac usmjeravajući se na radosno iskustvo spasenja, iscjeljenja i sigurnosti.
Izjava obnavlja temeljni identitet izraelskog naroda proglašavajući da unatoč svim njihovim lutanjima i kaznama, Bog zauvijek ostaje 's njima'. Proglašavajući ih 'svojim narodom' izgovaranjem savezne formule, Bog dokida svaki osjećaj napuštenosti i pečati to milosno obećanje suverenom potvrdom 'riječ je Gospodina Jahve', jamčeći time ispunjenje nade za cjelokupni Dom Izraelov.