Podignut ću im znamenit nasad, te u zemlji više neće biti odneseni glađu, niti će više nositi sramotu narodâ.
Podignut ću im znamenit nasad, te u zemlji više neće biti odneseni glađu, niti će više nositi sramotu narodâ.
I spoznat će da sam Ja, Jahve, njihov Bog, s njima, i da su oni Moj narod, dom Izraelov – Riječ je Gospodina Jahve.
A vi, ovce Moje, stado paše Moje, vi ste ljudi, a Ja sam Bog vaš - riječ je Jahve Gospoda.
A vi, ovce Moje, stado paše Moje, vi ste ljudi, a Ja sam Bog vaš - riječ je Jahve Gospoda.
A vi ste stado moje, ovce paše moje, vi ljudi, a ja sam Bog vaš, govori Gospod Gospod.
וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
ve./'a.Ten tzo.N/i tzon mar.'i.T/i 'a.Dam 'a.Tem 'a.Ni 'e.Lo.hei./Khem ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A vi ovce moje ovce paše moje ljudi vi ja Bog vaš izjava Gospodina Jahve"
1. a vi Izvornik: וְאַתֵּן [ve'atten] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (a/i) i nezavisne osobne zamjenice za 2. lice ženskog roda množine ('atten'). Ženski rod se koristi jer se odnosi na imenicu 'ovce' (tzon) koja je u hebrejskom gramatički ženskog roda. Značenje: Uvodi izravno, osobno obraćanje stadu. Naglašava intimnu vezu između Pastira i Njegovog stada, koje je ovdje poosobljeno.
2. ovce paše moje Izvornik: צֹאן מַרְעִיתִי [tzon mar'iti] Gramatika: Imenica 'tzon' (ovce) nalazi se u status constructusu (vezanom stanju) uz imenicu 'mar'it' (paša) koja nosi pronominalni sufiks 1. lica jednine ('i' = moje). Značenje: Ističe Božje apsolutno vlasništvo nad narodom, ali i Njegovu aktivnu skrb. On je taj koji osigurava ispašu, štiti ih i hrani, usprkos nemaru ovozemaljskih vođa.
3. ljudi vi Izvornik: אָדָם אַתֶּם ['adam 'attem] Gramatika: Imenica 'adam' (čovjek/ljudi) u apsolutnom stanju uz nezavisnu osobnu zamjenicu 'attem' (vi) u 2. licu muškog roda množine. Gramatički rod se ovdje naglo i namjerno mijenja iz ženskog u muški. Značenje: Ovo je ključni trenutak 'dekodiranja' metafore. Ovce o kojima Bog brine su zapravo ljudi (Adam); naglašava se njihova ljudska ranjivost i ovisnost o Bogu.
4. ja Bog vaš Izvornik: אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם ['ani 'eloheikhem] Gramatika: Osobna zamjenica 1. lica jednine ('ani') i imenica 'elohim' (Bog, pluralis majestatis) sa sufiksom 2. lica muškog roda množine ('khem'). Glagol 'biti' (sam) se izostavlja i podrazumijeva. Značenje: Ovo je središnja objava i klasična formula biblijskog saveza. Bog se ponovno obvezuje svom narodu, obećavajući im svoju trajnu prisutnost i božansku zaštitu.
5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica u status constructusu, označava službenu objavu, proročki izričaj ili proročki orakul. Najčešće stoji uz Božje ime. Značenje: Služi kao službeni pečat na kraju obećanja. Ono što je rečeno nije samo lirska slika, već apsolutno obvezujuća riječ i jamstvo koje daje sam suvereni Gospodar. Imena: - Jahve [יְהוִֽה / Yahweh] (ostalo) Znači: "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje da bude" Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz drevnog semitskog korijena 'hvh' (הוה) ili 'hyh' (היה) što znači "biti", "postati" ili "zbivati se". Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 ime se tumači i povezuje s frazom "Ehjeh ašer ehjeh" - "Ja sam koji jesam".
Ovaj stih predstavlja snažan i emotivan vrhunac 34. poglavlja Knjige proroka Ezekiela, u kojem Bog razobličuje sebične ovozemaljske pastire (vladare) Izraela i preuzima brigu za svoj narod. Tekst genijalno otključava dugu metaforu naglim prelaskom s gramatički ženskih izraza za ovce na muške izraze za ljude ('adam'), čime poistovjećuje ranjivo stado sa samim čovjekom. Zaključna Savezna formula ('ja [sam] Bog vaš') ovjerena je božanskim autoritetom i služi kao trajno obećanje Božje očinske i pastirske ljubavi prema svom narodu.