A Ja, Jahve, bit ću njihov Bog, i Moj sluga David bit će knez među njima. Ja, Jahve, govorio sam.
A Ja, Jahve, bit ću njihov Bog, i Moj sluga David bit će knez među njima. Ja, Jahve, govorio sam.
Sklopit ću s njima Savez mira i ukloniti zle zvijeri iz zemlje; u sigurnosti će prebivati u pustinji i spavati u šumama.
Njih i okolicu Moga brežuljka učinit ću blagoslovom, te ću spustiti kišu u njezino vrijeme; bit će to kiše blagoslova.
Drvo će poljsko dati svoj plod, a zemlja će dati svoj urod. Oni će biti u sigurnosti na svojoj zemlji i spoznat će da sam Ja Jahve kad slomim prečke njihova jarma i izbavim ih iz ruku onih koji su ih porobili.
Neće više biti plijen narodima niti će ih proždirati zvijeri zemaljske. Prebivat će u sigurnosti i nitko ih neće zastrašivati.
Njih i okolicu Moga brežuljka učinit ću blagoslovom, te ću spustiti kišu u njezino vrijeme; bit će to kiše blagoslova.
I blagosloviću njih i što je oko gore moje, i puštaću dažd na vrijeme; daždi će blagoslovni biti.
וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִֽהְיֽוּ
ve./na.ta.Ti 'o.Ta/m u./se.vi.Vot giv.'a.T/i be.ra.Khah ve./ho.rad.Ti ha./Ge.shem be./'i.T/o gish.Mei ve.ra.Khah Yih.Yu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dat ću njih i okolice brežuljka moga blagoslov i spustit ću kišu u vrijeme njezino, kiše blagoslova bit će."
1. i dat ću / učinit ću Izvornik: וְנָתַתִּי [ve./na.ta.Ti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, prvo lice jednine. Veznik 'vav konsekutiv' pretvara prošlo vrijeme (perfekt) u buduće (futur). Korijen je נתן (natan). Značenje: Izražava suverenu Božju inicijativu. Ovdje glagol označava aktivno postavljanje i trajnu preobrazbu naroda u izvor naklonosti.
2. i okolice Izvornik: וּסְבִיבוֹת [u./se.vi.Vot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu množine u konstruktnom stanju, izvedena iz korijena סבב (savav) koji znači 'kružiti, okruživati'. Značenje: Izražava širenje božanske prisutnosti i milosti iz središta prema periferiji. Blagoslov se prelijeva s brda na cjelokupno okruženje.
3. brežuljka moga Izvornik: גִּבְעָתִי [giv.'a.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (גִּבְעָה, giv'ah) sa sufiksom za posvojnu zamjenicu prvog lica jednine. Značenje: Odnosi se na goru Sion, odnosno Jeruzalem. Posvojni sufiks 'moga' naglašava Božji intimni odnos prema svom svetom mjestu.
4. blagoslov Izvornik: בְּרָכָה [be.ra.Khah] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine, nastala od korijena ברך (barakh) što znači 'blagosloviti' ili 'kleknuti'. Značenje: Blagoslov ovdje nije samo nešto što se prima, već status onoga što obnavlja život. Narod i mjesto postaju samo utjelovljenje obilja.
5. i spustit ću Izvornik: וְהוֹרַדְתִּי [ve./ho.rad.Ti] Gramatika: Glagol u Hifil (kauzativnom) perfektu s 'vav konsekutivom', prvo lice jednine. Korijen je ירד (yarad) - 'sići'. Značenje: Hifil oblik ističe da je Bog uzrok i onaj koji upravlja prirodnim silama. On izravno šalje kišu kako bi osigurao život i rodnost.
6. kišu Izvornik: הַגֶּשֶׁם [ha./Ge.shem] Gramatika: Imenica u muškom rodu jednine s određenim članom 'ha'. Obično se odnosi na jake zimske kiše. Značenje: U sušnom pojasu Bliskog istoka kiša je bila primarni uvjet opstanka. Ovdje je snažan eshatološki simbol božanske providnosti.
7. u vrijeme njezino Izvornik: בְּעִתּוֹ [be./'i.T/o] Gramatika: Imenica עֵת ('et - vrijeme) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom 'o' (za treće lice muškog roda, odnosi se na kišu). Značenje: Ističe Božji savršen red i pouzdanost; kiša dolazi točno onda kada je poljoprivredno i ekološki najpotrebnija, održavajući prirodni sklad.
8. bit će Izvornik: יִֽהְיֽוּ [Yih.Yu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice množine, od korijena היה (hayah) - 'biti'. Značenje: Imperfekt ukazuje na trajnost i kontinuitet radnje. Kiše blagoslova predstavljaju trajno stanje preporoda i obnove.
Ovaj stih, dio poznatog Ezekielovog proročanstva, pruža snažnu sliku eshatološke obnove u kojoj Bog preuzima izravnu inicijativu nad sudbinom svoga naroda. Središnji je motiv transformacija: Gospodin ne samo da daruje blagoslov, već preobražava svoj narod i Njegovo sveto obitavalište (brdo Sion) u sam izvor blagoslova koji se širi na cjelokupno okruženje. Ova dinamika pokazuje kako Božja milost uvijek teži preliti se i obuhvatiti što šire područje.
Fizička pojava kiše koja dolazi u pravo vrijeme ('u vrijeme njezino') služi kao moćna metafora za uspostavu savršenog božanskog reda. U drevnom agrikulturnom društvu kiša je bila sinonim za život i preživljavanje, a njena redovita i pouzdana pojava ukazivala je na ponovno uspostavljenu harmoniju između Stvoritelja, čovjeka i prirode. Stih tako najavljuje novo mesijansko doba mira u kojem Božja providnost kontinuirano natapa zemlju i ljudska srca.