Stoga im ovako govori Jahve Gospod: "Evo Me, Ja ću suditi između pretile i mršave ovce.
Stoga im ovako govori Jahve Gospod: "Evo Me, Ja ću suditi između pretile i mršave ovce.
Zato što ste bokom i plećem gurale i svojim rogovima bole sve slabe, sve dok ih niste raspršile van.
Spasit ću Svoje stado te ono više neće biti plijen, i sudit ću između ovce i ovce.
Postavit ću nad njima jednoga pastira, Svoga slugu Davida, i on će ih pasti. On će ih pasti i on će im biti pastir.
A Ja, Jahve, bit ću njihov Bog, i Moj sluga David bit će knez među njima. Ja, Jahve, govorio sam.
Spasit ću Svoje stado te ono više neće biti plijen, i sudit ću između ovce i ovce.
Zato ću izbaviti stado svoje da ne bude više grabež, i sudiću između ovce i ovce.
וְהוֹשַׁעְתִּי לְצֹאנִי וְלֹֽא תִהְיֶינָה עוֹד לָבַז וְשָׁפַטְתִּי בֵּין שֶׂה לָשֶֽׂה
ve./ho.sha'.Ti le./tzo.N/i ve./lo'- tih.Yei.nah od la./Vaz ve./Sha.fa.Ti bein seh la./Seh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I spasit ću stadu svome i neće biti više za plijen, i sudit ću između ovce i ovce."
1. i spasit ću Izvornik: וְהוֹשַׁעְתִּי [vehoša'ti] Gramatika: Glagolski korijen 'jaša' (spasiti) u Hifil perfektu s 'vav konsekutivnim', prvo lice jednine. Upotreba 'vav' obrata pretvara perfekatsko značenje u buduće vrijeme. Značenje: Izražava Božju direktnu inicijativu, moć i odlučnost da izbavi svoj narod. Hifil debla naglašava uzročnost – Bog je osobno uzrok i izvor spasenja te oslobođenja.
2. stadu svome Izvornik: לְצֹאנִי [leconi] Gramatika: Imenica 'con' (stado, sitna stoka) povezana s prijedlogom 'le' (k, za) i pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine ('moje'). Značenje: Otkriva dubok osjećaj Božje pripadnosti i vlasničke brige nad Izraelom. Bog sebe predstavlja kao istinskog Pastira koji skrbi za svoje stado kada ga ljudski vođe napuste ili zloupotrijebe.
3. za plijen Izvornik: לָבַז [lavaz] Gramatika: Imenica 'baz' (plijen, otimačina) s prijedlogom 'le' (za) unutar kojeg je asimiliran određeni član. Značenje: Označava ranjivost i bespomoćnost naroda koji je bio prepušten eksploataciji. Bog obećava trajni prekid takvog stanja, štiteći ih od grabežljivaca, bilo stranih naroda, bilo korumpiranih elita.
4. i sudit ću Izvornik: וְשָׁפַטְתִּי [vešafat'ti] Gramatika: Glagol 'šafat' (suditi, presuditi, uspostaviti pravdu) u Qal perfektu s 'vav konsekutivnim', prvo lice jednine. Značenje: Bog ovdje nije samo spasitelj od vanjskih neprijatelja, nego i suvereni Sudac koji preuzima autoritet. Njegovo spasenje neraskidivo je povezano s uspostavom potpune, aktivne i konkretne pravde unutar zajednice.
5. između ovce i ovce Izvornik: בֵּין שֶׂה לָשֶֽׂה [bein seh laseh] Gramatika: Prijedlog 'bein' (između) iza kojeg slijedi imenica 'seh' (pojedinačna ovca ili koza) te ponovljena imenica s prijedlogom 'le' (doslovno: između ovce k ovci). Značenje: Ukazuje na strogi individualni sud unutar samog Božjeg naroda. Bog poznaje pojedince u masi i razlučit će slabe i potlačene članove stada od onih nasilnih i dominantnih koji su ih iskorištavali.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (34:22) predstavlja vrhunac Božjeg obećanja o preuzimanju uloge brižnog Pastira, nakon što su ljudske vođe Izraela iznevjerile svoj zadatak. Božje djelovanje ovdje ima dvostruki karakter: s jedne strane donosi vanjsko izbavljenje štiteći stado da više ne bude žrtva ili 'plijen' tuđinskim narodima.
S druge strane, Bog donosi unutarnju, socijalnu pravdu, najavljujući sud 'između ovce i ovce'. Time jasno daje do znanja da Njegovo spasenje obuhvaća i osudu unutarnje opresije — On će prepoznati i zaštititi one slabe unutar same zajednice te sankcionirati 'tovnu stoku' (bogate i moćne pojedince) koja gura, bode i iskorištava nemoćne. Pravda je, prema tome, preduvjet pravog mira unutar Božjeg stada.