Kao što pastir traži svoje stado u dan kad se nađe usred svojih raspršenih ovaca, tako ću Ja potražiti Svoje ovce i izbaviti ih iz svih mjesta kamo su se raspršile u dan oblaka i guste tame.
Kao što pastir traži svoje stado u dan kad se nađe usred svojih raspršenih ovaca, tako ću Ja potražiti Svoje ovce i izbaviti ih iz svih mjesta kamo su se raspršile u dan oblaka i guste tame.
Izvest ću ih iz naroda, sabrat ću ih iz zemalja i dovesti u njihovu zemlju. Past ću ih na gorama Izraela, uz potoke i po svim naseljima zemlje.
Past ću ih na dobrom pašnjaku i na visokim gorama Izraela bit će njihov tor. Tamo će počivati u dobrom toru i pasti na bujnoj paši na gorama Izraela.
Ja ću napasati Svoje stado i Ja ću ga polegnuti – objava je Jahve Gospoda.
Tražit ću izgubljenu i vratiti odagnanu, povit ću slomljenu i okrijepiti bolesnu, a pretilu i snažnu ću uništiti; past ću ih po pravdi.
Past ću ih na dobrom pašnjaku i na visokim gorama Izraela bit će njihov tor. Tamo će počivati u dobrom toru i pasti na bujnoj paši na gorama Izraela.
Na dobroj paši pašću ih, i tor će im biti na visokim gorama Izrailjevijem; ondje će ležati u dobrom toru i po obilatoj će paši pasti na gorama Izrailjevijem.
בְּמִרְעֶה טּוֹב אֶרְעֶה אֹתָם וּבְהָרֵי מְרֽוֹם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה נְוֵהֶם שָׁם תִּרְבַּצְנָה בְּנָוֶה טּוֹב וּמִרְעֶה שָׁמֵן תִּרְעֶינָה אֶל הָרֵי יִשְׂרָאֵֽל
be./mir.'eh- tOv 'er.'Eh 'o.Ta/m u./ve./ha.Rei me.rom- Yis.ra.'El yih.Yeh ne.ve./Hem sham tir.Batz.nah be./Na.veh Tov u./mir.'Eh sha.Men tir.'Ei.nah 'el- ha.Rei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Na pašnjaku dobrom past ću njih i na planinama visina Izraela bit će tor njihov tamo one će lijegati u toru dobrom i paši pretiloj one će pasti na planinama Izraela."
1. Na pašnjaku Izvornik: בְּמִרְעֶה [be./mir.'eh] Gramatika: Imenica muškog roda s vezanim prijedlogom 'be' (u/na), izvedena iz glagolskog korijena r-'-h (pasti, čuvati stado). Označava prostor hranjenja i napasanja stada. Značenje: Simbolizira božansku providnost i brigu za životne potrebe. Bog ne prepušta svoj narod oskudici, već mu osigurava prostor trajnog obilja i sigurnosti, otkrivajući svoj karakter Dobrog Pastira.
2. past ću Izvornik: אֶרְעֶה ['er.'Eh] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine od korijena r-'-h. Oblik imperfekta ukazuje na sigurnu, trajnu, kao i buduću radnju subjekta. Značenje: Ovaj oblik snažno naglašava izravnu, osobnu Božju intervenciju i inicijativu u povijesti spasenja. Umjesto korumpiranih ljudskih vođa koji su zanemarili povjerene ljude, sam Jahve preuzima vodstvo i zaštitu.
3. tor njihov Izvornik: נְוֵהֶם [ne.ve./Hem] Gramatika: Imenica muškog roda 'naveh' (prebivalište, tor, ispaša) u statusu constructusu s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (njihov). Značenje: Predstavlja mirno počivalište i trajnu zaštitu koju zajednica uživa daleko od predatora. Odnosi se i na Obećanu zemlju kao domovinu gdje povratnici nalaze konačni mir pod Božjom vladavinom.
4. one će lijegati Izvornik: תִּרְבַּצְנָה [tir.Batz.nah] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice množine ženskog roda (budući da se odnosi na ovce/stado), iz korijena r-b-c (leći, ispružiti se, počivati). Značenje: Korijen se specifično upotrebljava za životinje koje se osjećaju toliko sigurno da mirno i opušteno leže na tlu. Teološki oslikava apsolutni spokoj, eshatološki mir (šalom) i potpuno povjerenje izbavljenog naroda u Boga.
5. pretiloj (sočnoj) Izvornik: שָׁמֵן [sha.Men] Gramatika: Pridjev muškog roda u apsolutnom stanju. Izvorno označava ono što je debelo, nauljeno ili izuzetno hranjivo. Značenje: Ovdje se koristi kao metafora za najkvalitetniji i najplodniji pašnjak. Simbolizira izvanredno eshatološko obilje i duboko duhovno nahranjenje koje će Bog, kao odgovor na prethodnu izgladnjelost naroda, konačno podariti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod i zemlja) Znači: Doslovno 'Bori se s Bogom' ili 'Bog vlada / Bog ustraje'. Tvorba: Ime je teoforska složenica sastavljena od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, nadvladati, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,28, to ime nosi značenje božanske pobjede nakon borbe: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov (Ya'aqov - onaj koji drži za petu / potiskivač) mijenja ime u Izrael nakon noćnog hrvanja na potoku Jaboku, što označava promjenu njegova karaktera od onoga koji se oslanja na vlastito lukavstvo u onoga čija pobjeda dolazi od Boga.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (34,14) predstavlja vrhunac utješnog obećanja o obnovi i zaštiti Božjeg naroda izrečenog u poznatoj alegoriji o lažnim pastirima. Nakon što je Bog u ranijim stihovima izrekao sud nad sebičnim izraelskim vođama koji su pljačkali, zanemarili i raspršili Njegovo stado, On ovdje izravno preuzima ulogu Pastira. Samostalno i angažirano vraća svoj narod iz izgnanstva u sigurnost i blagoslov njihove vlastite domovine, smještajući ih na izraelske planinske visine.
Ponavljanje motiva bogate, sočne paše i bezbrižnog lijeganja životinja u toru izražava duboko eshatološko nadanje potpunog duhovnog i materijalnog spokoja. To obećanje daleko nadilazi samu fizičku obskrbu – ono simbolizira ponovnu uspostavu prisnog saveza (šaloma) u kojemu se narod napokon može potpuno osloniti na pouzdanog i beskompromisnog Zaštitnika, a kršćanska teologija taj iskaz prepoznaje kao izravnu anticipaciju i opis službe Isusa Krista kao konačnog 'Dobrog Pastira'.