Pretvorit ću zemlju u pustoš i strahotu i nestat će ponos njezine snage. Opustjet će gore Izraelove te nitko njima neće prolaziti.
Pretvorit ću zemlju u pustoš i strahotu i nestat će ponos njezine snage. Opustjet će gore Izraelove te nitko njima neće prolaziti.
I znat će da sam Ja Jahve kad pretvorim zemlju u pustoš i razvalinu zbog svih njihovih gadosti koje učiniše.
A ti, sine čovječji, sinovi tvoga naroda, koji pričaju o tebi kraj zidova i na vratima kuća, govore jedan drugome, svaki svome bratu: "Dođite i čujte kakva Riječ izlazi od Jahve."
Doći će k tebi kao što dolazi narod, i sjedit će pred tobom Moj narod. Slušat će tvoje riječi, ali ih neće izvršavati, jer ustima svojim iskazuju požude, a njihovo srce ide za dobitkom.
I gle, ti si im kao ljubavna pjesma lijepa glasa i dobrog sviranja: slušaju tvoje riječi, ali ih ne vrše.
A ti, sine čovječji, sinovi tvoga naroda, koji pričaju o tebi kraj zidova i na vratima kuća, govore jedan drugome, svaki svome bratu: "Dođite i čujte kakva Riječ izlazi od Jahve."
A o tebi, sine čovječji, sinovi naroda tvojega kazuju o tebi uza zidove i na vratima kućnijem, i govore jedan drugomu, svaki bratu svojemu, i vele: hodite i čujte kaka riječ dođe od Gospoda.
וְאַתָּה בֶן אָדָם בְּנֵי עַמְּךָ הַנִּדְבָּרִים בְּךָ אֵצֶל הַקִּירוֹת וּבְפִתְחֵי הַבָּתִּים וְדִבֶּר חַד אֶת אַחַד אִישׁ אֶת אָחִיו לֵאמֹר בֹּֽאוּ נָא וְשִׁמְעוּ מָה הַדָּבָר הַיּוֹצֵא מֵאֵת יְהוָֽה
ve./'a.Tah ven- 'a.Dam be.Nei 'a.me./Kha ha./nid.ba.Rim be./Kha 'E.tzel ha./ki.Rot u./ve./fit.Chei ha./ba.Tim ve./di.ber- chad 'et- 'a.Chad 'ish 'et- 'a.Chi/v le./Mor bo.'u- na' ve./shim.'U mah ha./da.Var hai./yo.Tze' me./'Et Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti, sine čovječji, sinovi naroda tvoga koji govore o tebi kraj zidova i na vratima kuća, i govori jedan s jednim, čovjek s bratom svojim, govoreći: Dođite molim i čujte što [je] riječ koja izlazi od Jahve."
1. sine čovječji Izvornik: בֶן אָדָם [ven 'adam] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'ben' (sin) i 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Značenje: Karakterističan naslov za Ezekiela (korišten preko 90 puta u njegovoj knjizi) koji naglašava njegovu ljudsku slabost i smrtnost u oštrom kontrastu s Božjim veličanstvom i suverenošću.
2. koji govore (o tebi) Izvornik: הַנִּדְבָּרִים [hannidbarim] Gramatika: Nifal particip množine muškog roda s određenim članom, od korijena D-B-R (govoriti). Nifal konjugacija ovdje nosi recipročno ('razgovaraju međusobno') ili povratno značenje. Značenje: Oslikava trajno i pomalo potajno razgovaranje ili šaputanje ljudi o proroku. Sugerira neformalne razgovore po zakutcima, gdje Ezekiel postaje glavna tema seoskih priča.
3. kraj zidova i na vratima Izvornik: אֵצֶל הַקִּירוֹת וּבְפִתְחֵי ['etzel haqqirot uvefitchei] Gramatika: Prijedlog 'etzel' (kraj, uz) uz određenu imenicu, praćen veznikom 'vav' i prijedlogom 'b' (u/na) spojenim s konstruktnim stanjem množine imenice 'petach' (otvor, vrata). Značenje: Detaljno opisuje mjesta svakodnevnog društvenog okupljanja u drevnom Bliskom istoku. Pokazuje kako su proročke riječi postale tema uličnih razgovora i neformalnih susreta.
4. jedan s jednim, čovjek s bratom svojim Izvornik: חַד אֶת אַחַד אִישׁ אֶת אָחִיו [chad 'et 'achad 'ish 'et 'achiv] Gramatika: Idiomatski izraz za intenzivnu međusobnu interakciju, gdje je 'chad' aramejski utjecaj za hebrejsko 'echad' (jedan). Koristi se dvostruko ponavljanje za pojačavanje smisla ('svaki sa svakim'). Značenje: Naglašava raširenost i zaraznost ovih razgovora među narodom; svi redom potiču jedni druge na slušanje Ezekiela, tretirajući njegove govore kao senzaciju ili događaj dana.
5. koja izlazi Izvornik: הַיּוֹצֵא [hayyotze'] Gramatika: Qal particip aktivni s određenim članom od korijena Y-TS-A (izaći, proizaći). Značenje: Prikazuje riječ Božju kao dinamičnu, živu silu koja aktivno i neprestano proizlazi od samog Boga, a ne tek kao statičnu ili zastarjelu poruku. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da ime potječe od kauzativnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih slikovito prikazuje kako je prorok Ezekiel postao predmetom svakodnevnih, uličnih razgovora među svojim sunarodnjacima u babilonskom sužanjstvu. Ljudi se potajno okupljaju 'kraj zidova i na vratima kuća', raspravljajući o njegovim proročanstvima s velikim zanimanjem i pozivajući jedni druge da pođu čuti što Bog govori preko njega.
Međutim, kontekst čitavog poglavlja otkriva da je ovaj njihov interes zapravo duboko površan. Iako tretiraju Božju riječ s velikom znatiželjom, pa čak i kao oblik zabave (poput pjevača lijepog glasa), nedostaje im istinska namjera da te riječi poslušaju i promijene svoje živote. Tekst time naglašava duhovnu tragediju naroda koji religiju svodi na senzaciju i društveni događaj, ostajući pritom tvrdoglavo zatvoren za istinsko obraćenje i poslušnost Bogu.